道德主體知行轉(zhuǎn)化的社會(huì)支持研究.pdf

1、社會(huì)科學(xué)研究方向的社會(huì)化轉(zhuǎn)型是社會(huì)發(fā)展社會(huì)化大趨勢的應(yīng)然要求。思想政治教育的社會(huì)化研究是思想政治教育的本體論式和實(shí)踐式研究。思考道德主體知而不行這一現(xiàn)代道德教育困境的根本表象問題,應(yīng)交章以道德主體知行轉(zhuǎn)化過程為具體研究對象,從社會(huì)系統(tǒng)論視角分析道德主體的道德認(rèn)知和道德行為偏離的社會(huì)誘因,探討促進(jìn)道德主體知行統(tǒng)一的社會(huì)支持系統(tǒng)的建構(gòu)原則與具體要求。
　　 道德主體是在道德生活實(shí)踐中追求利益與價(jià)值的社會(huì)性個(gè)體:道德主體是在個(gè)體和社會(huì)

2、的互動(dòng)關(guān)系中作出自身的道德行為選擇并外在地表現(xiàn)為相應(yīng)的道德行為的,而不是單純依靠主體內(nèi)在的道德自律性;道德教育是社會(huì)性、系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性的實(shí)踐活動(dòng)。道德主體知行轉(zhuǎn)化過程因素的作用機(jī)制也是社會(huì)性的。并且,在現(xiàn)實(shí)的道德教育實(shí)踐中,具體道德教育的德育功能都是相對有限的。道德主體知行轉(zhuǎn)化的社會(huì)性決定了良好個(gè)體道德行為的選擇和持續(xù)必須得到來自社會(huì)方面的支持和保護(hù)。
　　 在現(xiàn)代社會(huì)中,個(gè)體的權(quán)利意識、利益意識、價(jià)值意識得到前所未有的提高,而

3、具體教育、社會(huì)制度和文化的道德導(dǎo)向力量相對缺失和偏頗。這兩方面的變化導(dǎo)致道德主體行為選擇過程中道德和非道德的矛盾斗爭的力量對比發(fā)生指向性變化?，F(xiàn)實(shí)生活中道德主體表現(xiàn)出的知行不一的現(xiàn)象正是這兩種張力作用的結(jié)果。
　　 從道德主體現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)系統(tǒng)性出發(fā),建構(gòu)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的社會(huì)支持系統(tǒng)有其應(yīng)然的原則和具體要求。在道德主體社會(huì)支持系統(tǒng)的建構(gòu)上應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利尊重和責(zé)任承擔(dān)相統(tǒng)一原則、利益保障和法制規(guī)約相統(tǒng)一原則、和德性培養(yǎng)和文化保

4、護(hù)相統(tǒng)一的原則。在道德主體社會(huì)支持系統(tǒng)的修正和完善方面,應(yīng)進(jìn)一步完善顯性道德教育,培養(yǎng)道德主體的認(rèn)知能力和德性基礎(chǔ);促進(jìn)德育的制度化進(jìn)程,為道德主體知行轉(zhuǎn)化提供外在實(shí)踐依據(jù);調(diào)控大眾媒介的道德導(dǎo)向,為道德主體知行轉(zhuǎn)化提供道德實(shí)踐溫暖。
　　 對于道德教育實(shí)效性問題的研究不能從學(xué)校、家庭等空間領(lǐng)域進(jìn)行道德主體系統(tǒng)社會(huì)生活的割裂式研究,也不能僅僅從道德主體自身的覺悟和自律方面進(jìn)行非社會(huì)性研究,應(yīng)該從道德主體存生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)系統(tǒng)中去分析