我國(guó)刑法引入親親相隱制度的價(jià)值及必要性分析.pdf

1、親親相隱制度的背后具有著深厚的人文關(guān)懷,體現(xiàn)了我國(guó)古代法律禮法結(jié)合、家族本位的傳統(tǒng)?；跉v史文化的傳承性,該制度在今天的我國(guó)也具有極大的適用以及承襲和借鑒價(jià)值。而新中國(guó)成立之后,我國(guó)立法機(jī)關(guān)將規(guī)定在國(guó)民黨《六法全書(shū)》中的“親親相隱”制度視為封建社會(huì)殘留的糟粕加以廢除,直至今日也未能重新進(jìn)入立法者的視野之中?，F(xiàn)代刑事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就是為了減少訴訟過(guò)程中的主觀性因素,物證的地位逐步得到凸顯。近年來(lái),國(guó)內(nèi)外司法實(shí)踐中,沒(méi)有證人證言和被告人口供

2、,單純依靠各種物證形成嚴(yán)密證據(jù)鏈條而定罪量刑的案件屢見(jiàn)不鮮。在這樣的背景之下,親親相隱制度擁有了其適用的條件和可能。
　　本文除引言和結(jié)語(yǔ)外,總分為四部分:
　　第一部分親親相隱制度概述。借助我國(guó)古代法律經(jīng)典文獻(xiàn)對(duì)我國(guó)古代親親相隱制度的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,親親相隱制度在古代法制中的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行描述,在此基礎(chǔ)上分析近現(xiàn)代國(guó)外立法情況,以及當(dāng)代西方國(guó)家在親親相隱制度立法上的發(fā)展趨勢(shì)。
　　第二部分通過(guò)闡述親親相隱制度背后體現(xiàn)