法律信仰——社會(huì)主義法治建設(shè)的理念基石.pdf

1、法治源于西方社會(huì)，古希臘、古羅馬人首開法治先河，法治不但作為一種制度在西方社會(huì)發(fā)展著，而且自始是一種理念為社會(huì)的民眾所崇尚。而在我國，法治是隨著西方思想的傳入而為近代的一些開明之士移植過來，它一開始就作為富國強(qiáng)民的功利性的制度而存在著，這與我國傳統(tǒng)社會(huì)法律工具主義的法治文化不謀而和。因此當(dāng)新中國成立，我國開始社會(huì)主義法治建設(shè)時(shí)，法律始終是作為一種工具性的制度而被提及，也就是說，我們從一開始就缺乏對(duì)法律的信仰。因此我國的法治建設(shè)經(jīng)過建國之

2、初短暫的春天之后，在政治運(yùn)動(dòng)的攻擊下遭受了巨大的挫折。文化大革命之后，十一屆三中全會(huì)開始了新一輪的社會(huì)主義法治建設(shè)。但是制度的完善無法自然的使國人產(chǎn)生對(duì)法律的信仰。 法律的信仰是社會(huì)主義法治建設(shè)的理念基石，個(gè)人及社會(huì)對(duì)法律的信仰程度極大的影響著依法治國的進(jìn)程，甚至起著關(guān)鍵性的作用。中國的法治大廈需要法律信仰這個(gè)精神支柱來支撐。“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)?！?該文基于以上認(rèn)識(shí)，從對(duì)法律信仰的法理學(xué)概念的分析入手，通過對(duì)