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文檔簡介
1、社區(qū)參與生態(tài)旅游強調大部分旅游收益應該保留在社區(qū)內部,社區(qū)參與是增加社區(qū)居民經濟收益、消除旅游消極影響、促進旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑,也是社區(qū)居民發(fā)揮自身能力來管理和影響生態(tài)旅游開發(fā)的民主化過程。本文選取通靈景區(qū)所在的新靈村作為研究對象,以期探討出一條能促進景區(qū)旅游業(yè)發(fā)展和促進社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的道路,也期望可對靖西其它生態(tài)旅游社區(qū)以及西部貧困地區(qū)生態(tài)旅游社區(qū)具有普遍的借鑒意義。 本文用到KAP(知識、態(tài)度、行為)問卷調查以及半結
2、構式訪談等方法進行數據和信息的收集,調查問卷的設計采用二項選擇法、程度評定法等。本文的研究首先針對新靈村的生態(tài)旅游資源、自然經濟和社會現狀進行詳細調查分析,在此基礎上,探討了社區(qū)參與與當地生態(tài)旅游發(fā)展的關系;探討了社區(qū)參與生態(tài)旅游給新靈村社區(qū)帶來的經濟、社會、和生態(tài)影響;對目前新靈村社區(qū)參與生態(tài)旅游中出現的問題、促進和抑制社區(qū)參與生態(tài)旅游的因素進行了探討;并提出了合理的社區(qū)參與生態(tài)旅游模式。本文的研究結論主要是: 1)新靈村的
3、社區(qū)參與是通靈景區(qū)旅游業(yè)迅速發(fā)展的積極因素,通靈景區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展離不開社區(qū)的參與。 2)社區(qū)居民普遍在參與生態(tài)旅游活動中獲得了經濟收入,居民的環(huán)保、教育等觀念在參與中得到了一定提高,生活水平得到了改善,社區(qū)內砍伐林木的現象得到了遏止,保護了社區(qū)的生物多樣性。 3)目前新靈村的社區(qū)參與規(guī)模雖然較大,直接參與生態(tài)旅游的居民較多,但社區(qū)參與的內容非常的單一,直接降低了居民從參與生態(tài)旅游活動中獲利的機會。新靈村居民從社區(qū)參與
4、中得到的收入絕大部分來源于簡單的重體力勞動,缺乏壯勞力的農戶在景區(qū)的旅游活動中很難取得經濟上的收益。新靈村社區(qū)參與生態(tài)旅游的層次較低,僅僅停留在經濟層面的參與上,沒有對景區(qū)內生態(tài)旅游規(guī)劃與管理方面的咨詢和決策權,屬于被動形式的參與。低層次的參與導致居民缺乏對生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理解,做出影響景區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的行為。社區(qū)、景區(qū)開發(fā)商、旅游行政管理部門之間的矛盾,隨著景區(qū)的快速發(fā)展有加大的趨勢,這主要與社區(qū)和企業(yè)之間利益分配差距拉大有關、與旅
5、游管理部門未能有效調解有關。目前社區(qū)參與中出現的問題和矛盾,影響了社區(qū)從生態(tài)旅游發(fā)展中獲利的機會,影響了景區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,最終影響了和諧社區(qū)的建設。 4)景區(qū)的快速發(fā)展使居民在社區(qū)參與中具有廣泛的擴展空間,居民在參與的過程中逐漸培育出強烈的參與意愿,對當地旅游業(yè)發(fā)展總體上持支持態(tài)度,這些都是進一步促進社區(qū)參與生態(tài)旅游的積極因素;而居民的文化水平、旅游開發(fā)商的觀念和旅游管理者的過度干預等因素則制約了社區(qū)參與向更高層次發(fā)展的
6、可能。 5)合理的社區(qū)參與生態(tài)旅游模式: ①在利益分配方面,采取社區(qū)以土地和資源入股的形式,使社區(qū)能夠參與到景區(qū)旅游業(yè)的管理和規(guī)劃之中,這是旅游利益公正分配的保證,也是居民全方位參與生態(tài)旅游的保證。 ②利用門票收入提成的方式作為社區(qū)內生態(tài)環(huán)境的補償手段,以及反饋給當地的福利、教育資金等。 ③政府主導的旅游培訓教育。培訓對象主要針對社區(qū)居民,同時也要對管理人員、景區(qū)開發(fā)商進行培訓。對居民的培訓包括觀
7、念和技能的培訓,通過培訓可以促使居民參與內容多樣化,促使旅游管理人員轉變傳統的管理手段和觀念。 ④建立獨立的社區(qū)旅游管理協調組織,社區(qū)居民有組織的參與到生態(tài)旅游開發(fā)活動之中。 ⑤可以由旅游行政管理部門設立專職社區(qū)管理分支機構,通過建立社區(qū)居民與旅游部門的聯席會,授權居民通過此機構和程序參與旅游開發(fā)活動中各方面的決策。 ⑥旅游管理部門在社區(qū)參與生態(tài)旅游過程中的重要作用,是充分發(fā)揮政府的協調和控制功能,要做到這
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