農(nóng)場社區(qū)歸僑群體認同研究——以常山華僑農(nóng)場為個案.pdf

1、常山華僑農(nóng)場是福建省建立最早、規(guī)模最大的歸僑農(nóng)場，農(nóng)場建立至今已有半個世紀的歷史。通觀常山華僑農(nóng)場的發(fā)展歷程，農(nóng)場社區(qū)的歸僑群體認同感的構(gòu)建有其特殊的原因，也是整個農(nóng)場社區(qū)的特色，歸僑群體作為農(nóng)場社區(qū)的主體經(jīng)歷了認同感的復(fù)雜演變，歸僑的認同意識是農(nóng)場社區(qū)意識形態(tài)的突出反映。本文從社會史角度，通過實地田野調(diào)查，對歸僑進行實地的訪問調(diào)查，記錄老一代歸僑的口述史料，對口述史料進行分析探究，考察常山華僑農(nóng)場歸僑群體的認同狀況，分析歸僑群體認同的

2、特征及其形成原因，探究福建華僑農(nóng)場特殊社區(qū)內(nèi)的歸僑群體的特殊性，為當(dāng)今歸僑安置工作、華僑農(nóng)場建設(shè)和管理提供歷史借鑒，對歸僑群體認同感的強化和黨的僑務(wù)政策有著重要現(xiàn)實意義。 華僑農(nóng)場是20世紀五、六十年代的一個新的產(chǎn)物，有其特殊性，它的產(chǎn)生有著特殊的原因及重要的歷史意義?！岸?zhàn)”以后，由于東南亞各國的反華排華浪潮不斷地掀起，大批的難僑開始回國，國家為了安置歸國的難僑，在福建、廣西等地建立了華僑農(nóng)場。常山華僑農(nóng)場社區(qū)從建立到現(xiàn)在，經(jīng)

3、歷了50多年的發(fā)展過程，現(xiàn)已成為常山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。農(nóng)場社區(qū)是一個獨立的特殊社區(qū)，生活在這個社區(qū)的歸僑群體，其思想意識具有其特殊性，歸僑群體的認同感是在農(nóng)場社區(qū)建設(shè)發(fā)展的過程中構(gòu)建的。歸僑群體的認同主要包括對國家的認同，對生活在這個特殊集體的認同；歸僑群體的認同原因基于中共意識形態(tài)的滲透和生活的農(nóng)場社區(qū)環(huán)境的同化。農(nóng)場社區(qū)歸僑群體認同與農(nóng)場的發(fā)展密切相關(guān)，歸僑群體作為社區(qū)活動的主體，與周邊群體的融合，使歸僑群體進一步本土化，導(dǎo)致歸僑群體意識

4、形態(tài)強化。筆者從社會史的角度對常山華僑農(nóng)場歸僑群體的認同狀況加以考察，在實地調(diào)查和記錄老一代歸僑的口述事實基礎(chǔ)上，探究歸僑群體認同的層次及其淵源。 本文分為五個部分來論述常山華僑農(nóng)場歸僑群體認同： 第一部分：緒論。本章主要闡述了文章研究的緣起和意義，對有關(guān)華僑農(nóng)場的研究進行了學(xué)術(shù)史回顧，分析了學(xué)界對華僑農(nóng)場研究的現(xiàn)況，介紹了本文的史料來源和研究方法。 第二部分：常山華僑農(nóng)場的建立與發(fā)展。本章首先論述了常山華僑農(nóng)場

5、社區(qū)建立的背景與福建省對難僑的安置情況，常山華僑農(nóng)場的建立是國家排華風(fēng)潮下，福建省為安置歸僑難民而特意設(shè)立的；其次論述了農(nóng)場的建立過程與演變歷程，農(nóng)場特殊社區(qū)伴隨著農(nóng)場的建設(shè)發(fā)展而逐漸形成。 第三部分：農(nóng)場社區(qū)歸僑群體的認同。本章主要論述了華僑農(nóng)場社區(qū)歸僑群體兩個層次的認同感。首先論述了歸僑群體對國家的認同，歸僑群體對國家的認同在不同時期有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，這一認同是由初級認同向中級認同在到高級認同逐漸升華過程中形成。其次是歸僑群體對

6、生活在這個特殊集體的認同，歸僑群體在建設(shè)建農(nóng)場的過程中，與周邊群體的相互摩擦和融合，建設(shè)農(nóng)場這個美好家園成為他們共同的價值取向，使他們內(nèi)心深處凝聚力逐漸的增強，在情感上對社區(qū)由認知階段升級為認同。 第四部分：歸僑群體認同的原因。本章主要論述了歸僑群體國家認同感與集體認同感的形成原因其一是主要受到中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響，僑務(wù)政策是國家統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要工作，對歸僑群體的心里的認同著重要的影響。農(nóng)場建設(shè)家園之始，國家給予優(yōu)惠的政策，在僑

7、務(wù)政策的實施過程中，歸僑群體的認同意識逐漸得到強化。其二是農(nóng)場社區(qū)這一環(huán)境下政治文化生活的催化以及歸僑與海外華僑交往的互動聯(lián)系。分析了在農(nóng)場這一個特殊的社區(qū)，其獨特的行政組織，對整個農(nóng)場社區(qū)的整合群體利益過程中，使群體之間相互協(xié)調(diào)，增強群體的凝聚力。周邊村民的融入之后，當(dāng)?shù)氐闹鞲晌幕蜌w僑群體本身帶有的文化逐漸融合，二者文化互相沖突，相互碰撞中歸僑群體生活方式逐漸被當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?、生活方式所同化?第五部分：農(nóng)場社區(qū)群體構(gòu)成及其

8、認同演進。本章主要探討歸僑群體構(gòu)成以及歸僑群體認同的思想演變趨勢。論述了歸僑移民群體特殊性及其認同特色，農(nóng)場所在地居民的融入，農(nóng)場社區(qū)群體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，原來以歸僑為主體的群體轉(zhuǎn)變?yōu)闅w僑與當(dāng)?shù)孛癖娤嗳诤系拇笕后w。農(nóng)場社區(qū)群體結(jié)構(gòu)的變化，影響了歸僑群體對國家和本土化認同的進程，加速了歸僑群體國家、集體、本土三個認同層次的過渡轉(zhuǎn)變。當(dāng)?shù)鼐用襁M入農(nóng)場后，歸僑群體意識的轉(zhuǎn)變，本土化傾向逐漸成為農(nóng)場社區(qū)社會發(fā)展的一種必要選擇。 第六部分：