論我國法治建設(shè)中法律信仰問題.pdf

1、時下，“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”已成為舉國之共識。但一國要建成法治國家，除了要有一套反映社會關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的法律制度體系外，還必須具備社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。改革開放20多年來，中國的法治建設(shè)取得了令人矚目的成果，但審視現(xiàn)實，一個無法否認(rèn)的事實是，從理論到實踐，我們還存在著一個很大的誤區(qū)，即對物質(zhì)性的法律制度的過分關(guān)注和對精神性法律觀念的極度忽視。法律制度的建立并不能保證法治的到來

2、，沒有社會公眾對法律的尊重和信仰，建成合理、公正的法治秩序只能是一種空想。樹立全社會對法律神圣般的崇敬和信仰，營造法律信仰氛圍，是當(dāng)前我國法治建設(shè)必須著力解決的關(guān)鍵問題。 本文從我國的法治建設(shè)需要出發(fā)，采用文獻法、比較法等研究方法，以信仰和法律信仰的定義剖析作為問題分析的起點，對法律信仰問題進行了一定的研究與探討。全文共分為四部分： 第一部分由信仰切入，從法理學(xué)角度闡釋法律信仰的內(nèi)涵。指出信仰是人類獨有的一種精神現(xiàn)象，是

3、人們對某種宗教或某種主義的極度信服和尊重，并以之為行動的準(zhǔn)則。法律信仰是信仰主體與信仰對象的有機統(tǒng)一，主體對法律的主觀信服心理是法律信仰的內(nèi)在動力，法律拜從行為是法律信仰的外在表現(xiàn)。對法律的信仰進入階級社會便已出現(xiàn)，但還沒有形成體系，法律信仰形成體系歸于啟蒙思想家的功勞。法律信仰在我國的提出也經(jīng)歷了一個曲折的過程，隨著黨的十五大的召開，“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”作為治國方略被提出，法律信仰問題開始引起大家的關(guān)注。法律信仰的對象不

4、是法律本身，而是法律精神，法律文本、條款只是法律信仰的精神載體。 第二部分結(jié)合西方、東亞一些國家的法治化進程，得出法律信仰是推動法治化進程的內(nèi)在驅(qū)動力，重點闡述了法律信仰在中國法治建設(shè)中的作用。 第三部分對我國法律信仰現(xiàn)狀及制約因素進行分析。指出由于諸多因素的影響，我國的法律信仰現(xiàn)狀并不樂觀，法律信仰在決策層已經(jīng)樹立，執(zhí)行層、大眾層還有相當(dāng)一部分人比較缺乏。造成我國法律信仰現(xiàn)狀的原因是多方面的：傳統(tǒng)法律文化和落后的法觀念

5、的影響；法律工具主義的影響；現(xiàn)行法律運行機制的不完善；法律移植過程中忽視對法律精神內(nèi)涵的宣傳與教育；目前普法教育不足的影響。這些都成為我國法治建設(shè)的障礙之一，是我們培植公民法律信仰必須面對的難題。 第四部分培育公民法律信仰的對策思考?；谖覈穹尚叛龅默F(xiàn)狀和制約因素，從五個方面進行了探討、分析。一是良法的存在。這是培育公民法律信仰的制度基礎(chǔ)，規(guī)律——科學(xué)性，自由——人權(quán)性，效用——利益性，保障——救濟性是對良法的內(nèi)在品格要求

6、。二是吸取傳統(tǒng)文化精華，營造法律信仰氛圍。這是培育公民法律信仰的文化基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的理性精神，重視“官德”的榜樣作用，關(guān)注個人道德修養(yǎng)及對教育的重視對培植公民法律信仰具有重要意義。三是更新法治觀念，構(gòu)筑現(xiàn)代法律文化。這是塑造法律信仰的觀念基礎(chǔ)，樹立法律至上、權(quán)力制約的觀念，強化公民個體權(quán)利意識的培養(yǎng)，形成與現(xiàn)代民主政治和市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的法治觀和法律文化。四是摒棄法律工具主義傾向，強化法律價值理念。這是樹立法律信仰的理論基礎(chǔ)，法律的核心價

7、值不在于它的工具性，而在于其體現(xiàn)著主體的自由、平等、公正的價值追求與價值理想。五是完善法律運行體制，保證法律高效運行。這是培育公民法律信仰的實踐基礎(chǔ)，完善立法體制是前提，改革行政執(zhí)法制度是關(guān)鍵，建構(gòu)公正的司法體制是保障，培育公民的守法精神同樣至關(guān)重要，因為法的高效運行最終通過公民的守法來實現(xiàn)。六是深入開展普法教育，全面提升公民的法律意識和法律素質(zhì)。這是培育公民法律信仰的必要措施，改革教育內(nèi)容，完善教育形式，擴展教育對象，是當(dāng)前進行普法教