儒家“和”文化的現(xiàn)代法治價值研究.pdf

1、中國法治資源的本土化，離不開傳統(tǒng)文化的支持。和諧是儒家思想的精髓，也是傳統(tǒng)文化的價值追求。法治社會的目標(biāo)就是實現(xiàn)社會的和諧，因此，法治與和諧之間必然存在一定的聯(lián)系或某種契合。本文嘗試在儒家“和”文化研究的基礎(chǔ)上，尋找它對現(xiàn)代法治建設(shè)的積極作用。
　　 導(dǎo)論部分闡述了選題意義，簡單梳理了當(dāng)前法學(xué)界對和諧研究的三種主要觀點，并介紹了本文的四個研究方法。
　　 第一章是對儒家“和”文化的釋義。首先，在簡要介紹了文化涵義的基礎(chǔ)上

2、，提出本文的儒家“和”文化主要是指儒家包涵和諧理念的思想；然后，通過對歷史文獻(xiàn)的考證，總結(jié)出儒家“和”文化主要體現(xiàn)在人與自然、人際之間和個人自身三個方面的和諧；最后，從對自然、對他人、對權(quán)利這三個層面闡釋“和”的方法論意義。
　　 第二章是運用和諧理念對法治進行闡釋。首先，本文法治把法治釋義為規(guī)則之治下的社會和諧，主要表現(xiàn)為和諧規(guī)則之治、多元價值整合以及優(yōu)化利益秩序三個層面。然后，從法律規(guī)則與客觀世界、法律規(guī)則之間、法律價值的沖