中法形態(tài)基礎(chǔ)課程中的實(shí)踐性課題比較研究.pdf

1、面對(duì)當(dāng)今世界范圍的激烈競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，我們比任何時(shí)候更需要一大批具有高度社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)業(yè)開拓精神、創(chuàng)新思維能力和實(shí)干能力，善于協(xié)作的高素質(zhì)人才。然而目前大學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐教育理論研究缺乏前瞻性和系統(tǒng)性，而且在對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的理解上，陷入職業(yè)培訓(xùn)誤區(qū)。設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方式與社會(huì)產(chǎn)業(yè)需求終端之間也存在錯(cuò)位。面對(duì)如此形式之下中國(guó)設(shè)計(jì)實(shí)踐教育需要尋找新的出口。
　　 創(chuàng)造性思維的形成條件和啟發(fā)式的教育途徑、實(shí)踐教育理念的改革必須由表及里、耐心細(xì)致的探討。本

2、文通過(guò)作者國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)實(shí)踐教育切身經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、美學(xué)等理論依據(jù)。創(chuàng)新性地提出思維體驗(yàn)化教學(xué)構(gòu)想，教學(xué)過(guò)程是以生態(tài)智慧引導(dǎo)感官體驗(yàn)以及大量跨學(xué)科、跨文化的知識(shí)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，按個(gè)人創(chuàng)造性需要配合技術(shù)訓(xùn)練為輔助環(huán)節(jié)，結(jié)合相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐，幫助學(xué)生尋找到超越的基點(diǎn)和升華的契機(jī)，從而完成創(chuàng)造的全過(guò)程。借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家在設(shè)計(jì)教育方面的先進(jìn)理念與經(jīng)驗(yàn)，采取行之有效的教學(xué)手段，徹底擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

3、對(duì)于我國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展將有積極意義。
　　 論文篇章結(jié)構(gòu)共分為七個(gè)部分。
　　 第一章論述了立題依據(jù)、研究目的以及研究思路。詳細(xì)分析國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育問(wèn)題所在，提出旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和感官認(rèn)知能力的新思路。
　　 第二章憑借四個(gè)實(shí)踐教學(xué)案例切身經(jīng)驗(yàn)，讓事實(shí)說(shuō)話。從四個(gè)國(guó)內(nèi)外教學(xué)案例來(lái)看，實(shí)踐核心內(nèi)容不在理論灌輸和職業(yè)培訓(xùn)而在于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐教育開始向身體感官體驗(yàn)方面轉(zhuǎn)變。那么其原因何在?
　　

4、第三章回顧相關(guān)的理論。根據(jù)四個(gè)實(shí)踐教學(xué)案例引發(fā)的思考，對(duì)教育學(xué)、哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)以及美學(xué)理論作相關(guān)研究。多種合力促使時(shí)代向“身體第一性”轉(zhuǎn)變。
　　 第四章提出個(gè)人設(shè)計(jì)實(shí)踐教育構(gòu)想，也是本研究的創(chuàng)新點(diǎn):將思維體驗(yàn)化教學(xué)構(gòu)想引入學(xué)校，全面提升學(xué)生深層思考的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。
　　 第五章基于思維體驗(yàn)化教學(xué)構(gòu)想進(jìn)行社會(huì)延伸實(shí)踐。第一、以學(xué)院派公共藝術(shù)展作為思維體驗(yàn)化教學(xué)的新平臺(tái)。第二、著眼于未來(lái)的幼兒思維體驗(yàn)化教育交互設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)