媒體服飾話語(yǔ)中身份認(rèn)同的建構(gòu)與消解——《時(shí)裝》雜志三十年服飾話語(yǔ)研究.pdf

1、以始創(chuàng)于1980年的《時(shí)裝》雜志為起點(diǎn)，大眾媒體關(guān)于服飾的話語(yǔ)生產(chǎn)至今已有近30年，對(duì)于這一如此持久的社會(huì)文化現(xiàn)象，目前研究領(lǐng)域予以的關(guān)注尚不夠充分，更不夠深入。不夠充分，體現(xiàn)在大多數(shù)研究只是針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后時(shí)尚文化現(xiàn)象的斷面分析，缺乏對(duì)這一研究對(duì)象的整體性把握；不夠深入，一方面體現(xiàn)在大多數(shù)研究習(xí)慣進(jìn)行宏觀、抽象的文化分析，將微觀、具體的文本分析擱置一邊；另一方面，研究中尚缺乏深刻的問(wèn)題意識(shí)，往往停留于社會(huì)現(xiàn)象層面或時(shí)尚現(xiàn)象的一般性社

2、會(huì)心理的分析。這些都無(wú)法更好地解釋媒體服飾話語(yǔ)的持久生命力與強(qiáng)大影響力。因此，本文的目標(biāo)在于，既做一種整合的嘗試，又做一種深入的挖掘，以此探究究竟是什么樣的力量從深層提供了媒體服飾話語(yǔ)的意義源泉，為此，本文將媒體服飾話語(yǔ)中建構(gòu)的“身份認(rèn)同”作為問(wèn)題提出。
　　 本文借鑒話語(yǔ)分析方法，圍繞文本、話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)向度開(kāi)展媒體服飾話語(yǔ)的分析。研究中始終以“身份認(rèn)同”的建構(gòu)為問(wèn)題點(diǎn)，在近30年社會(huì)變遷的語(yǔ)境中分析媒體服飾話語(yǔ)的文本

3、描述及意義闡釋，關(guān)注話語(yǔ)實(shí)踐的建構(gòu)功能，發(fā)掘不同歷史階段中媒體服飾話語(yǔ)是如何通過(guò)制造意義來(lái)建構(gòu)服飾與人的身份認(rèn)同之間的關(guān)系，以及這種建構(gòu)的結(jié)果及影響。
　　 本文的研究基點(diǎn)是媒體服飾話語(yǔ)對(duì)當(dāng)代人身份認(rèn)同的影響。身份認(rèn)同關(guān)聯(lián)著人對(duì)價(jià)值感和意義感的尋求，具體體現(xiàn)為由群體所屬感帶來(lái)的集體（群體）認(rèn)同，和由群體疏離感帶來(lái)的自我認(rèn)同，在本文中將主要從階層認(rèn)同、性別認(rèn)同、自我認(rèn)同三個(gè)維度進(jìn)行考察?，F(xiàn)實(shí)生活中，服飾的核心符號(hào)價(jià)值是對(duì)擁有者身份

4、的彰顯，服飾作為重要因素從各個(gè)層面影響人們的身份認(rèn)同。媒體服飾話語(yǔ)則借助服飾的符號(hào)象征功能，為身份認(rèn)同建構(gòu)起一個(gè)可由服飾來(lái)識(shí)別和區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。媒體服飾話語(yǔ)因此不僅反映，而且參與了社會(huì)文化的建構(gòu)。
　　 作為社會(huì)文化背景，本文首先追溯了改革開(kāi)放前一體化社會(huì)中的服飾政治，高度同質(zhì)化的服飾成為集體身份認(rèn)同主導(dǎo)的表征，反映出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之下個(gè)性的式微和“平等”追求之下性別的淡化。同時(shí)，在集體身份的遮蔽下，個(gè)體于服飾上表現(xiàn)出的對(duì)個(gè)性的隱秘堅(jiān)守，

5、成為一種現(xiàn)實(shí)。隨著改革開(kāi)放而來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在給人們帶來(lái)身份認(rèn)同危機(jī)的同時(shí)，也提供了重構(gòu)身份認(rèn)同的可能。媒體服飾話語(yǔ)建構(gòu)身份認(rèn)同的功能，也正是在對(duì)新的身份認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)的尋找中正式登場(chǎng)。
　　 80年代初至90年代初的媒體服飾話語(yǔ)，致力于“他者”文化參照中集體身份認(rèn)同的重構(gòu)。以西方服飾生活及服飾文化為參照，通過(guò)對(duì)真實(shí)差異的挑選和虛擬差異的制造，“差異”話語(yǔ)中呈現(xiàn)的“他者”鏡像成為身份認(rèn)同重構(gòu)的基礎(chǔ)和來(lái)源；“流行”話語(yǔ)的出場(chǎng)，揭示了身份認(rèn)

6、同重構(gòu)的內(nèi)在的社會(huì)心理機(jī)制；以“解放思想”為核心的意識(shí)形態(tài)則成為身份認(rèn)同重構(gòu)的外部的社會(huì)推動(dòng)力。
　　 90年代初至新世紀(jì)初，媒體服飾話語(yǔ)所建構(gòu)的身份認(rèn)同呈現(xiàn)為多維度、多重性。以消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)為社會(huì)文化語(yǔ)境，媒體服飾話語(yǔ)轉(zhuǎn)向?qū)Α拔覀儭弊陨淼年P(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)θ说淖陨碛年P(guān)注和需求的滿足，建構(gòu)了一整套身份認(rèn)同的話語(yǔ)體系。這一時(shí)期，媒體服飾話語(yǔ)在人稱使用、文本類型、文本結(jié)構(gòu)等文本形式上發(fā)生了較為明顯的變化，這些形式上的變化也成為話語(yǔ)意義

7、建構(gòu)的一個(gè)重要方面。身份認(rèn)同的多維度建構(gòu)體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，通過(guò)打造品牌神話、營(yíng)造品位生活、倡導(dǎo)奢華享受，實(shí)現(xiàn)了中產(chǎn)階層認(rèn)同的符號(hào)建構(gòu)；通過(guò)男性氣質(zhì)的再度確認(rèn)和女性氣質(zhì)的重塑，性別認(rèn)同得以建構(gòu)；自我認(rèn)同的建構(gòu)，則在多元個(gè)性的呈現(xiàn)中歸結(jié)為“商品的”自我。這種多重建構(gòu)既是媒體話語(yǔ)與社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)的結(jié)果，更是媒體話語(yǔ)強(qiáng)大的建構(gòu)功能的作用。
　　 21世紀(jì)初媒體服飾話語(yǔ)中的身份認(rèn)同，在游戲化的建構(gòu)中走向消解。通過(guò)符號(hào)的游戲化、話語(yǔ)與反話

8、語(yǔ)的生產(chǎn)，媒體服飾話語(yǔ)在文本層面上由以往的意義追尋轉(zhuǎn)向語(yǔ)言游戲。在以?shī)蕵?lè)化、游戲化為特征的社會(huì)文化語(yǔ)境中，媒體服飾話語(yǔ)所建構(gòu)的身份認(rèn)同明顯呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定性，并在一定程度上顯示出集體認(rèn)同建構(gòu)功能讓位于自我認(rèn)同建構(gòu)功能的趨勢(shì)。在同樣的多維度建構(gòu)中，自我認(rèn)同的建構(gòu)因游戲化、表演性而最終走入困境；在名目繁多的族群的生產(chǎn)與更替中，群體認(rèn)同依照“速成法則”得以建構(gòu)；女性性別認(rèn)同，則在中性主張的反叛游戲和貌似自足的服飾話語(yǔ)空間里進(jìn)行著重構(gòu)。