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1、獨創(chuàng)性聲明本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的成果。盡我所知,除特別加以標(biāo)注的地方外,論文中不包含其他人的研究成果。與我一同工作的同志對本文的研究工作和成果的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并已致謝。本論文及其相關(guān)資料若有不實之處,由本人承擔(dān)一切相關(guān)責(zé)任。論文作者簽名禹私年≯,埤嗍夕日學(xué)位論文使用授權(quán)本人作為學(xué)位論文作者了解并愿意遵守學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,即:在導(dǎo)師的指導(dǎo)下創(chuàng)作完成的學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)歸
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3、《西安理工大學(xué)學(xué)位論文技術(shù)保密申請表》內(nèi)容進行保密(附《西安理工大學(xué)學(xué)位論文技術(shù)保密申請表》)。保密的學(xué)位論文在解密后,適用本授權(quán)。論文作者簽名;南務(wù)兩導(dǎo)師簽≯耖年,t矽13西安理工大學(xué)博士學(xué)位論文對于和諧文化的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征、功能、價值取向、建設(shè)路徑和建設(shè)主體品質(zhì)的提升的解讀涉及到理論依據(jù)和視角的問題,不同的理論根基和視角會得到不同的結(jié)論。中國傳統(tǒng)文化的“和合“理論、西方發(fā)達國家的多元文化理論都對和諧文化提出了各自解讀,只有馬克思主
4、義及其唯物辯證法才為和諧文化及其建設(shè)提供了世界觀和方法論的理論基礎(chǔ),為和諧文化的理論和實踐研究開辟了新的場域。這既克服了文化研究中的復(fù)古主義,又克服了文化研究中的虛無主義。在馬克思主義視域下,融中國傳統(tǒng)文化精華和當(dāng)代進步思想為一體的文化樣態(tài),是引領(lǐng)和推動中國社會前進的偉大旗幟。和諧文化及其建設(shè)是和諧社會建設(shè)的內(nèi)在要求,是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容和長期任務(wù),這是和諧文化研究的唯物論,同時,在社會主義和諧社會實踐中孕育的和諧文化是推動社會主義
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