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1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文校本鄉(xiāng)土美術(shù)教育課程建構(gòu)與評(píng)價(jià)——以泉州開(kāi)元寺為例姓名:郭輝瑩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:楊思陶20090801/刪燃螋中文文摘:,如今的社會(huì)隨著科技資訊的高速發(fā)展,世界越來(lái)越趨向圖像化、文本化,人們?cè)谖幕瘜徝赖母兄蠈?duì)于圖像文本的依賴慢慢地使人越來(lái)越抽離于現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的審美是在人與人、人與自然的接觸過(guò)程中慢慢形成的,當(dāng)這種形式化的視覺(jué)圖像及文本在全球泛濫的時(shí)候,實(shí)際上是與傳統(tǒng)的審美世界相背離
2、的,因而在這個(gè)過(guò)程中很難做到文化的傳承。影像和文本的全球化改變了人們對(duì)本j:的觀念理解,當(dāng)世界大一統(tǒng)的審美觀念形成時(shí),區(qū)域的文化脈絡(luò)也就斷裂了??梢韵胂?,當(dāng)抽離了具體的環(huán)境來(lái)觀看單一的藝術(shù)形式或藝術(shù)品,由于缺少了自身的體驗(yàn),‘這個(gè)藝術(shù)的韻味便使失了,或者是被重新解讀了。本土文化在被剝離了具體的社會(huì)環(huán)境而單獨(dú)抽出來(lái)欣賞學(xué)習(xí)的過(guò)程中其實(shí)已經(jīng)長(zhǎng)失了傳統(tǒng)的內(nèi)涵。我們清楚地看到,幾十年來(lái),隨著科技的發(fā)展和轟轟烈烈的城市改造,各個(gè)地區(qū)所獨(dú)有的文化特
3、征在逐漸地消失,無(wú)論是建筑、影像、傳媒,甚至生活習(xí)性,都被越來(lái)越多的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)所一體化。作為一名美術(shù)的研究者和教育者,我們應(yīng)該思考怎樣讓學(xué)生重新回到生活中去體驗(yàn)本土文化的魅力,使寶貴的傳統(tǒng)能得到再次的記憶與傳承。在以往的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)中,通常是將帶有區(qū)域文化特色的美術(shù)形式轉(zhuǎn)換成文本,再引進(jìn)課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。毫無(wú)疑問(wèn),這樣的做法可以系統(tǒng)性將各地的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行強(qiáng)有力的整合,利于全面的保存與學(xué)習(xí),但是如上所述,這樣的課程其弊端是相當(dāng)明顯的,它歸根
4、到底無(wú)非也還是等同于一個(gè)文化搜索引擎,即學(xué)生仍然只能在圖片文本中去感受所謂鄉(xiāng)土文化。我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在學(xué)生在藝術(shù)認(rèn)知方面,對(duì)一些歐洲或發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)造型符號(hào)的辨識(shí)度遠(yuǎn)高于對(duì)本土藝術(shù)造型符號(hào)的辨識(shí)度,這是因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)文化或主流文化視覺(jué)圖像覆蓋率更高,而這樣的辨識(shí)其實(shí)僅僅是停留在最膚淺的符號(hào)認(rèn)識(shí)上,對(duì)深層次的審美來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這種僅止于符號(hào)的藝術(shù)認(rèn)知是藝術(shù)中的填鴨教育,缺少最直接的體驗(yàn)感受,學(xué)生難免有隔靴搔癢之感??墒窃谒麄儽緫?yīng)最有體驗(yàn)和感受的
5、鄉(xiāng)土文化上,又因?yàn)槠占敖逃牧Χ炔粔?,使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知甚至低于對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)知。J下是開(kāi)始意識(shí)到了這樣的弊端,人們開(kāi)始對(duì)文化傳的承感到憂心,如何開(kāi)展切實(shí)有效的鄉(xiāng)土美術(shù)教育也開(kāi)始獲得越來(lái)越多的關(guān)注。在這樣的情形之下,鄉(xiāng)土教育更加有義務(wù)和必要將學(xué)生帶到戶外,重新審視和感受他們生活的環(huán)境。近些年來(lái)鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)在美術(shù)教育中確實(shí)越來(lái)越顯得重要且不可或缺,但是在實(shí)際上鄉(xiāng)土美術(shù)教育開(kāi)展的深度和廣度均十分有限。有些地方設(shè)置了鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容,但
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