大學(xué)生緣分觀念的質(zhì)化研究.pdf

1、“緣分”的觀念千百年來(lái)深深植根于中國(guó)人的心里，它與人們的道德、人際交往、家庭倫理密切聯(lián)系在一起，內(nèi)化到中國(guó)人的集體潛意識(shí)當(dāng)中，深刻得影響著中國(guó)人的社會(huì)行為，是中國(guó)社會(huì)的一種極為復(fù)雜的本土文化現(xiàn)象，也是中國(guó)人社會(huì)取向的重要方面?！熬壏帧睂?duì)中國(guó)人社會(huì)行為的影響程度，是世界上任何一個(gè)民族也無(wú)法比擬的。林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》一書里面提到，統(tǒng)治中國(guó)人的三大女神——面子、命運(yùn)和恩德，而命運(yùn)觀、宿命觀在人際關(guān)系方面的體現(xiàn)，即為“緣分”。即使是處于現(xiàn)代化沖

2、擊之下逐漸蛻變中的中國(guó)社會(huì)，也依然彌漫著“緣”文化。在中國(guó)歷史上，緣的觀念最早始于何時(shí)，已渺不可考。但其明顯形成，應(yīng)當(dāng)可以追溯到西漢前后。佛教之“因緣果報(bào)”之說(shuō)，經(jīng)過(guò)世俗化與功利化以后，可能是緣分觀念的主要源頭。以往有關(guān)“緣分”的相關(guān)研究，主要局限文史哲范圍內(nèi)，以敘述說(shuō)理的綜述方式進(jìn)行探討，且研究多以思辨為主。到20世紀(jì)70年代，關(guān)于緣的心理學(xué)實(shí)證研究開(kāi)始出現(xiàn)，到目前為止，這方面的研究進(jìn)展也很快，研究成果不斷豐富，但是，大多數(shù)實(shí)證研究也

3、是嘗試性的，探討的內(nèi)涵既缺乏深度，也漫無(wú)系統(tǒng)，系統(tǒng)性的質(zhì)化研究仍然缺乏。本文嘗試從心理學(xué)角度，結(jié)合社會(huì)學(xué)等諸學(xué)科的研究成果，通過(guò)質(zhì)化的研究方法，探討當(dāng)代大學(xué)生心目中“緣分”的內(nèi)涵以及當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“緣分”的看法，從而嘗試提出當(dāng)代大學(xué)生“緣分”的心理理論。
　　 最后獲得以下主要研究結(jié)果：
　　 1、當(dāng)代大學(xué)生仍然持有“緣分”的觀念，只是在內(nèi)涵上已經(jīng)不同于傳統(tǒng)中國(guó)人。
　　 2、大學(xué)生所謂的“緣分”，更多的將其視為人

4、際間一種難以解釋或言傳的契合狀態(tài)，或是視為促成契合狀態(tài)的各項(xiàng)因素的一種奇妙而難得的組合。
　　 3、當(dāng)代大學(xué)生更多得將“緣分”視為一種正向或正性的概念，只用來(lái)指代人際關(guān)系的契合狀態(tài)或促進(jìn)此種狀態(tài)的未明因素。也就是說(shuō)，緣就是指“良緣”或“善緣”，而無(wú)所謂“孽緣”或“兇緣”。
　　 4、對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生而言，同學(xué)朋友關(guān)系也與戀愛(ài)關(guān)系一樣，僅是一種無(wú)法歸因于具體或明顯的因素的難以解釋的人際關(guān)系，對(duì)于有血緣基礎(chǔ)的人際關(guān)系，一般都直