探究民俗文化的教育學(xué)意蘊.pdf

1、民俗文化是一個民族文化的根基和重要組成部分，是一個民族特有的文化事象。我國悠久的歷史和璀璨的文化，為我們積累了豐碩的民俗文化，不論是在古文明時代，還是現(xiàn)代社會，民俗文化都具有規(guī)范人生和統(tǒng)一教化的作用，蘊涵著深刻的教育學(xué)意蘊。在當(dāng)前世界各國都在搶注民俗文化的形式下，探究民俗文化的教育學(xué)意蘊具有深遠(yuǎn)的價值和意義。 依此為出發(fā)點，本文首先探討了我國民俗文化的邊緣化現(xiàn)狀，以及產(chǎn)生這種邊緣化的各種因素，進(jìn)而通過對民俗文化類型的分析，總結(jié)出

2、其基本特征，在此基礎(chǔ)上揭示出民俗文化所具有的獨特教育學(xué)意蘊，最后提出了怎樣對其所蘊含的教育學(xué)意蘊進(jìn)行傳承。 本論文共分為五部分： 第一部分，文章的緒論。文章首先提出民俗文化目前所面臨的境遇、分析了民俗文化和教育結(jié)合的契機(jī)已經(jīng)成熟、研究了民俗文化已有研究中所存在的問題，在此基礎(chǔ)上確定了本論文的研究方向。 第二部分，民俗文化的概念、類型和基本特征。通過對民俗文化相關(guān)概念的厘定，進(jìn)而根據(jù)我國民俗學(xué)家對民俗文化的認(rèn)識，筆

3、者有所創(chuàng)新的把民俗文化分為六大類，并在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出其基本特征。 第三部分，民俗文化教育學(xué)意蘊探究的必要性與可能性。民俗文化在古文明時期，對民眾發(fā)揮著積極的規(guī)范和教化作用，但是社會的發(fā)展和歷史的前進(jìn)致使民俗文化的邊緣化狀態(tài)有越演越烈之勢，加之民俗文化自身的文化特性也導(dǎo)致了教育學(xué)意蘊的遮蔽，本章通過對其必要性和可能性的探討，為更好的揭示民俗文化的教育學(xué)意蘊奠定基礎(chǔ)。 第四部分，民俗文化獨特教育學(xué)意蘊揭示。這一部分，筆者

4、分別從民俗文化是一種具有獨特教化手段的教育資源、是一個民族傳統(tǒng)文化傳承的媒介、是青少年德育的重要資源、是民族精神培養(yǎng)的重要依托等方面來揭示民俗文化獨特的教育學(xué)意蘊。 第五部分，民俗文化教育學(xué)意蘊的傳承。本文認(rèn)為民俗文化教育學(xué)意蘊的傳承不是一個簡單的任務(wù)，根據(jù)民俗文化的特征它需要借助于學(xué)校、家庭以及社會這三個方式來進(jìn)行。 總之，民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，揭示民俗文化的教育學(xué)意蘊不僅可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化，加深對祖國