蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》研究.pdf

1、傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。斯大林模式所蘊(yùn)涵的弊病最終導(dǎo)致蘇聯(lián)這個(gè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家分崩離析、退出歷史舞臺(tái)。而伴隨著對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義實(shí)踐的審視與反思，對(duì)傳統(tǒng)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》理論的研究與清理，也日益顯示出其必要性與緊迫性。 蘇聯(lián)建國(guó)70余年，由于基本的政治、經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有發(fā)生變化，《教科書》的基礎(chǔ)理論框架也幾乎沒(méi)有變化。從相容性與穩(wěn)定性幾方面來(lái)看，《教科書》中的各經(jīng)濟(jì)規(guī)律構(gòu)成了一個(gè)規(guī)

2、律體系。但這個(gè)規(guī)律體系是為蘇聯(lián)“一國(guó)建成社會(huì)主義”和“超工業(yè)化”服務(wù)與辯護(hù)的，它不是客觀規(guī)律體系而是主觀需要的產(chǎn)物，不是科學(xué)的理論體系而是為現(xiàn)存制度辯護(hù)的工具，它經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用更無(wú)從談起。而蘇聯(lián)的國(guó)家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的低效率，及其對(duì)自由、民主的壓制，使傳統(tǒng)社會(huì)主義喪失了作為價(jià)值與信仰的吸引力。以《教科書》為代表的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是依附于政治權(quán)威的，無(wú)法保持作為一門學(xué)科的獨(dú)立性，也就導(dǎo)致了其缺乏科學(xué)性的現(xiàn)實(shí)

3、。而對(duì)現(xiàn)實(shí)采取的以吏為師、惟上惟權(quán)的態(tài)度，缺乏獨(dú)立的知識(shí)分子的不同的聲音，也致使體系本身缺乏自我糾正的能力，最終導(dǎo)致了體系的崩潰。 對(duì)于中國(guó)改革實(shí)踐來(lái)說(shuō)，承認(rèn)與尊重個(gè)人利益與個(gè)人對(duì)勞動(dòng)力的所有權(quán)，是激發(fā)個(gè)人的勞動(dòng)積極性與創(chuàng)造性的根本，也是推動(dòng)中國(guó)改革由階段性成功走向深入發(fā)展的動(dòng)力所在。這既是不容否認(rèn)的事實(shí)，也是決定中國(guó)改革進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)的根本所在。所以，作為價(jià)值判斷，以“每個(gè)人的全面自由發(fā)展”作為核心的新社會(huì)主義觀，應(yīng)該成為指導(dǎo)我

4、國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的根本準(zhǔn)則，同時(shí)它還應(yīng)該成為國(guó)家整個(gè)社會(huì)公共政策系統(tǒng)的最高政策目標(biāo)及價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 對(duì)《教科書》的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的反思，不僅僅是批判《教科書》存在的問(wèn)題。更重要的通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義實(shí)踐的反思，解決社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的各種問(wèn)題，回答什么是真正的社會(huì)主義的問(wèn)題，通過(guò)怎樣的途徑才能達(dá)到社會(huì)主義的目標(biāo)的問(wèn)題。在這樣的分析、清理與反思的基礎(chǔ)上，具體而深入地研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，逐步地形成一系列的理論范疇，才能奠定中國(guó)新政