建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的關(guān)系之我見(jiàn)

1、<p>　　建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的關(guān)系之我見(jiàn)</p><p>　　摘要：科研的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而建筑設(shè)計(jì)科研的創(chuàng)新是自己在在專業(yè)走多久、多遠(yuǎn)的關(guān)鍵，也是人生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)尺，而科研方向的選擇對(duì)創(chuàng)新與否又至關(guān)重要，這直接關(guān)系著創(chuàng)新機(jī)會(huì)的大小，由于現(xiàn)在的工作關(guān)系，故此我就對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的科研方向和創(chuàng)新之間的關(guān)系淺談下自己的認(rèn)識(shí)和看法；同時(shí)在讀到中國(guó)科學(xué)院院士鄒承魯所寫的自己科研方向和創(chuàng)新之間的見(jiàn)解和經(jīng)

2、驗(yàn)后，我也認(rèn)為一個(gè)好的選題也應(yīng)該首先遵循以下三個(gè)重要的原則。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；科研 </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU198 </p><p><b>　　1.重要性 </b></p><p>　　設(shè)計(jì)改變?nèi)说纳?，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，好的設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新。不管是

3、建筑的普利策獎(jiǎng)還是德國(guó)的紅點(diǎn)獎(jiǎng)，一個(gè)在權(quán)威設(shè)計(jì)組織獲獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)文章，必須在某些方面有所創(chuàng)新，能改變?nèi)藗兊纳?，?duì)社會(huì)有積極的影響，否則就沒(méi)有獲獎(jiǎng)或發(fā)表的價(jià)值。但是所有的設(shè)計(jì)或者是科學(xué)研究又都是建立在前人工作的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步發(fā)展或者是創(chuàng)造，故此我們又必須對(duì)前人工作給以充分的了解和認(rèn)識(shí)。以史明鑒，我們?cè)诔浞至私馇叭撕玫脑O(shè)計(jì)的價(jià)值和本設(shè)計(jì)的價(jià)值，然后再進(jìn)行創(chuàng)作研究和設(shè)計(jì)。 </p><p>　　做好一個(gè)設(shè)計(jì)，首

4、先要考慮的是能滿足人們什么樣的需求，對(duì)人們生活如何的提高。設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，設(shè)計(jì)旨在提高人們的生活質(zhì)量，偷梁換柱式的簡(jiǎn)單重復(fù)前人或國(guó)外的設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)的本質(zhì)也不是科學(xué)研究，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)不能被人們接受，也就不能發(fā)揮其社會(huì)意義。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是能推動(dòng)新的思潮，提高人們的生活品質(zhì)。因此設(shè)計(jì)科學(xué)上的重要性，首先要考慮的是創(chuàng)新性。作為一名碩士研究生應(yīng)該有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)和了解前人對(duì)推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展做出的努力結(jié)果，我們做設(shè)計(jì)應(yīng)該做

5、前人沒(méi)有做過(guò)的，或者是做過(guò)沒(méi)有做好的或者是不夠好的，如今已進(jìn)入非物質(zhì)設(shè)計(jì)階段，我們了解過(guò)去和設(shè)計(jì)前沿的渠道更加寬泛和多樣化，但有一點(diǎn)，我們不能因?yàn)樽约旱牟恢溃踔潦菬o(wú)知，而做一些無(wú)用功，重復(fù)進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)，所以對(duì)設(shè)計(jì)史的了解對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新顯得特別重要。創(chuàng)新性又首先應(yīng)該是在設(shè)計(jì)的思想上，其次才是設(shè)計(jì)研究方法上。這二者又密不可分，沒(méi)有設(shè)計(jì)思想上的創(chuàng)新，就談不上設(shè)計(jì)研究方法上的創(chuàng)新，而沒(méi)有設(shè)計(jì)研究方法上的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新思想又往往難以實(shí)現(xiàn)。

6、故此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中應(yīng)該協(xié)調(diào)好設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)研究方法之間的關(guān)系。 </p><p>　　創(chuàng)新的設(shè)計(jì)一般是沒(méi)有設(shè)計(jì)過(guò)的，就像喬布斯設(shè)計(jì)的蘋果，他把人們帶入一個(gè)新的蘋果時(shí)代，提升了人們的生活質(zhì)量，反之像富士康和小米的設(shè)計(jì)則有明顯的模仿之嫌，而他們的設(shè)計(jì)也絕對(duì)稱不上是好的設(shè)計(jì)，充其量也是山寨，在設(shè)計(jì)的思想和創(chuàng)新上毫無(wú)可提之處 </p><p><b>　　2.可能性 </b>&

7、lt;/p><p>　　一切皆有可能，但有些暫時(shí)還是不可能，現(xiàn)階段的科學(xué)發(fā)展受到我們現(xiàn)有物質(zhì)條件的限制，在確定好設(shè)計(jì)的方向后，再了解與先前設(shè)計(jì)的矛盾與否，在確定了一個(gè)設(shè)想的重要性之后，還要著重考慮設(shè)想是否與現(xiàn)有的知識(shí)和自然規(guī)律相矛盾。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題越重要，則這個(gè)設(shè)計(jì)也就越重要，我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮其設(shè)計(jì)解決的的多種可能性，而不是只為了一種可能性卻否定其它的可能性。設(shè)計(jì)哲學(xué)的本質(zhì)就像科學(xué)

8、一樣是研究和探索解決問(wèn)題的多種可能性。 </p><p>　　我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該從多方面入手，批判性的思考總結(jié)前人的資料，更應(yīng)該擺正批判性接受的態(tài)度，就像美國(guó)教育精神的核心一樣，我們應(yīng)該不盲目迷信權(quán)威，應(yīng)該勇于質(zhì)疑權(quán)威，探索事物的多種可能性，比如說(shuō)在建筑的設(shè)計(jì)和保護(hù)中，其實(shí)老一輩的建筑師如梁思成、林徽因等建立的建筑設(shè)計(jì)和保護(hù)理論側(cè)重于對(duì)皇家建筑、廟宇、園林和寺塔的保護(hù)，主要側(cè)重于大的建筑，反而忽略了對(duì)民居聚

9、落的研究和保護(hù)，或許這跟當(dāng)時(shí)的背景有一些關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人力和物力還不允許做這方面的研究，但這也造成了現(xiàn)在建筑保護(hù)的不平衡局面，而這就要我們批判性的去分析，如果我們能像這樣不迷信權(quán)威，多探索其設(shè)計(jì)和研究的可能性，科學(xué)的本質(zhì)也在于其自然的真相和探索自然的可能性。此外，在設(shè)計(jì)研究時(shí)我們應(yīng)該注意多搜集資料，多看書，多了解歷史，不斷提高自己的素養(yǎng)和眼界，這樣我們才能了解我們的前人在相關(guān)方面做了什么、做到什么程度了，科學(xué)貴在其延續(xù)性，我們只有對(duì)前人的

10、工作有一個(gè)很好的了解，我們才能站在巨人的肩上，我們才可以走的更遠(yuǎn)，也避免了重復(fù)研究以及精力和時(shí)間的浪費(fèi)，才能把設(shè)計(jì)研究變得有意義、有價(jià)值。 </p><p>　　在設(shè)計(jì)研究考慮其可能性的時(shí)候，我們應(yīng)該想到，設(shè)計(jì)的結(jié)果有可能正確也有可能錯(cuò)誤，但是我們也不能因?yàn)閾?dān)心犯錯(cuò)誤而不去探索設(shè)計(jì)研究的可能性，在學(xué)術(shù)研究方面，我們貴在要有探索可能性的精神，不能因?yàn)閾?dān)心其結(jié)果而排出了其設(shè)計(jì)研究的可能性，而這同時(shí)就要求我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)研

11、究的前期做好充分的準(zhǔn)備工作，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮㈤喯嚓P(guān)的資料，以敏銳的感知力關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外的學(xué)科發(fā)展前沿和趨勢(shì)，以對(duì)設(shè)計(jì)研究方向的可能性有更深刻具體的把握。 </p><p><b>　　3.現(xiàn)實(shí)性 </b></p><p>　　在確定了設(shè)計(jì)的研究方向后，既選好一個(gè)重要的且又有可能性的設(shè)計(jì)研究方向后，我們更要注重設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)實(shí)性，在現(xiàn)有的知識(shí)語(yǔ)系下，我們通過(guò)具體的方案能否解決設(shè)

12、計(jì)的問(wèn)題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)研究應(yīng)該能現(xiàn)實(shí)性的解決我們周圍的問(wèn)題，比如說(shuō)在建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)我們要考慮環(huán)境的協(xié)調(diào)性，考慮到對(duì)周圍環(huán)境的影響，對(duì)過(guò)設(shè)計(jì)能否對(duì)人們的生活環(huán)境質(zhì)量得一改善和提高，具體如，在建筑周圍的景觀設(shè)計(jì)和對(duì)整個(gè)區(qū)域的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們是否能通過(guò)植物種植率的提高和特殊樹種的配置來(lái)調(diào)節(jié)控制空氣的塵埃顆粒、噪音、視覺(jué)美感等來(lái)提高改善環(huán)境的品質(zhì)，在我們城市受到嚴(yán)重污染的今天，而此研究方向就具有了其時(shí)代意義，但在其解決問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性的方向，我們應(yīng)

13、該考慮的實(shí)際解決的意義，因?yàn)閰^(qū)域環(huán)境的改善并不一定能把整個(gè)環(huán)境的質(zhì)量有所改變，相反區(qū)域環(huán)境也容易受到周圍大環(huán)境的影響，這就要求，我們?cè)诳紤]設(shè)計(jì)的時(shí)候，是否想到和整個(gè)城市的環(huán)境改善具體提出相對(duì)應(yīng)的方案，而此這就要求我們考慮設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，由于大的區(qū)域性生活環(huán)境的提高并非一朝一夕，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)研究的時(shí)候考慮其設(shè)計(jì)研究的延續(xù)性，是否能通過(guò)合理的訴求方式推廣設(shè)計(jì)的模式，以達(dá)到對(duì)整個(gè)大的設(shè)計(jì)環(huán)境的改變，而</p><

14、;p>　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的由來(lái)，開始于二十世紀(jì)八十年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院（1999年并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）室內(nèi)設(shè)計(jì)系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。但國(guó)際上一般環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)狹義指是就其圍繞建筑的室內(nèi)外的設(shè)計(jì)，一般是指室內(nèi)外設(shè)計(jì)、建筑景觀設(shè)計(jì)、景觀園林、景觀小品等。其廣義的概念指是幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基本特點(diǎn)是 &

15、lt;/p><p>　　系統(tǒng)性和綜合性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極其綜合的系統(tǒng)性行為，包含著與之相關(guān)的若干子系統(tǒng)。它集功能、藝術(shù)與技術(shù)于一體，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的許多學(xué)科內(nèi)容，具有多學(xué)科交叉、滲透、融合的特點(diǎn)。系統(tǒng)性、綜合性的特點(diǎn)和要求，要有與之相適應(yīng)的文化知識(shí)內(nèi)容體系。如何才能在知識(shí)面寬，綜合素質(zhì)強(qiáng)，具有整體思維能力情況下，去做設(shè)計(jì)的研究是其思考的重點(diǎn)。 </p><p>　　因?yàn)槠洵h(huán)境藝術(shù)設(shè)

16、計(jì)專業(yè)系統(tǒng)性和綜合性的特征，其相對(duì)應(yīng)的好處是我們?cè)谶x擇重要性的設(shè)計(jì)研究方向上就有更多的選擇余地，選擇的范圍更多一些，我們可以根據(jù)自己的興趣點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，但歸根設(shè)計(jì)研究方向的研究是服務(wù)與創(chuàng)新的，二十世紀(jì)初，設(shè)計(jì)先賢們進(jìn)行了大量的設(shè)計(jì)研究探索，以包豪斯為例，當(dāng)時(shí)不管是設(shè)計(jì)的觀念還是設(shè)計(jì)的教育方式，都是很大的創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)史是具有里程碑意義的設(shè)計(jì)實(shí)踐研究，而包豪斯設(shè)計(jì)的成功，首先在于對(duì)前人的總結(jié)，德國(guó)工業(yè)同盟和荷蘭風(fēng)格派以及俄國(guó)的構(gòu)成主義都對(duì)

17、其設(shè)計(jì)概念的形成有了非常大的影響，而這是包豪斯設(shè)計(jì)善于吸收的結(jié)果，同時(shí)其在設(shè)計(jì)的創(chuàng)新的可能性和現(xiàn)實(shí)性方面做了深刻的探索和研究，由于其當(dāng)時(shí)工業(yè)化的背景，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品質(zhì)量的下降，滿足不了大生產(chǎn)的需要，且也解決不了人們的生活需要，在此背景下，格羅皮烏斯和密斯范德羅和邁耶等對(duì)其進(jìn)行了探索，他們不僅在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)教育理念上進(jìn)行了創(chuàng)新，而且影響到整個(gè)二戰(zhàn)以后的世界設(shè)計(jì)的格局，其整個(gè)二戰(zhàn)以后到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)基本上是圍繞著包豪斯設(shè)計(jì)體系進(jìn)行的，在此體系上

18、也發(fā)展出很多的設(shè)計(jì)思想和流派，直至今天的我們所用的物品，例如今天設(shè)計(jì)的產(chǎn)學(xué)研一體化研究，現(xiàn)在的手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)</p><p>　　包豪斯的設(shè)計(jì)研究和探索的成功給我們很大的啟示，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究方向的選擇和創(chuàng)新的關(guān)系更為重要，由于設(shè)計(jì)專業(yè)的綜合性，在方向的選擇上我們應(yīng)該考慮其方向的重要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，一個(gè)好的設(shè)計(jì)方向的選擇是創(chuàng)新的關(guān)鍵，除此之外，作為設(shè)計(jì)類的研究，我們應(yīng)該保持廣泛的興趣愛(ài)好，和發(fā)散性的活躍的思維，設(shè)

19、計(jì)的創(chuàng)新需要更高的思維層次的要求。我們?cè)谶x擇設(shè)計(jì)方向的同時(shí)，更應(yīng)該切身去感受生活，生活是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉，德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)的獲得者往往體現(xiàn)與此，例如在其設(shè)計(jì)藥瓶的時(shí)候，顯然藥瓶對(duì)每個(gè)人都需要，且藥瓶設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)的可能性，而設(shè)計(jì)者對(duì)其定位時(shí)，由于其生活的經(jīng)歷關(guān)注于老年人的藥瓶設(shè)計(jì)，因?yàn)槔夏耆艘话愣夹枰盟?，且有一大部分有老花眼的癥狀，而老人在用藥時(shí)，由于藥瓶字體小等，容易吃錯(cuò)藥或加大劑量，給老年人的生活帶來(lái)不便，而設(shè)計(jì)者用放大鏡的原理，將藥瓶的蓋

20、子設(shè)計(jì)成凸透鏡，這就使字體變大，也就是設(shè)計(jì)者對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的觀察以及人文關(guān)懷贏得征服了德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)的評(píng)委。故此在設(shè)計(jì)的研究方向選擇和創(chuàng)新之間協(xié)調(diào)時(shí)，不僅要考慮其重要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，設(shè)計(jì)創(chuàng)新更要保持廣泛的興趣，切身體現(xiàn)生活，關(guān)注設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，才能在建筑設(shè)計(jì)上創(chuàng)新，</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]郭傳杰，鄒承魯.《科技