道德故事演講稿匯編五篇

1、道德故事演講稿匯編五篇 道德故事演講稿匯編五篇 道德故事演講稿匯編五篇 大家好： 人們對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)確實(shí)認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣

2、做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰確實(shí)立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)上下有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的根本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

3、在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。到達(dá)至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基矗他說： 屬于自己的“夢想“. 初來乍到北京，他和老鄉(xiāng)們一起在菜市場里賣菜，從那時(shí)起當(dāng)了10年的“菜販子“.每天下午兩點(diǎn)就要騎著三輪車從北京東華門蹬到1

4、00多公里外的河北三河市，到老鄉(xiāng)的地里摘上八大筐西紅柿，連夜往回趕。1200斤的重量，一路下來經(jīng)常要站著蹬，才能騎得動(dòng)。到了北四環(huán)經(jīng)常是深夜一兩點(diǎn)了，鋪上塑料布在馬路邊睡上三四個(gè)小時(shí)，醒了啃上幾口大餅，就趕緊踩上三輪騎回東華門趕6點(diǎn)半的早市。北京冬天的夜晚和清晨是寒冷徹骨的，哪怕冰天雪地，也要星夜兼程的來回趕，一天24小時(shí)，有十幾個(gè)小時(shí)都是在路上，其中的艱辛，即使到現(xiàn)在也讓丁常青感概萬分。正是這樣的環(huán)境， 讓丁常青深刻體會(huì)到生活的艱辛。

5、在100多公里的路上，在精疲力竭的時(shí)刻，除了堅(jiān)持，他始終想著如何開展，始終冷靜地思考著自己的未來。他發(fā)現(xiàn)：從普通市民手里一毛兩毛地賺錢，太難又太慢。于是他將目光盯上北京的各種大飯店和酒樓，嘗試著進(jìn)一點(diǎn)高檔菜賣給飯店。賣給飯店的高檔菜一斤能賺一、兩塊錢，而賣給普通市民的一般蔬菜只賺一兩毛錢，這在當(dāng)時(shí)是天壤之別。思路決定出路，他開始專跑各大飯店，與飯店洽談供貨合同?！案F那么獨(dú)善其身“,通過誠信經(jīng)營的口碑，生意慢慢開始走上規(guī)模，通過近十年的摸