中國傳統(tǒng)節(jié)日緣何遭受冷落

1、1中國傳統(tǒng)節(jié)日緣何遭受冷落 中國傳統(tǒng)節(jié)日緣何遭受冷落安徽師范大學(xué) 莊華峰 傳統(tǒng)節(jié)日作為我國民俗文化的重要內(nèi)容，大家并不陌生，它主要是指與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動內(nèi)容的特定節(jié)日。中國傳統(tǒng)節(jié)日以它特有的內(nèi)涵陪伴我們一代又一代人走過無數(shù)個春秋冬夏，同時也在我們心底形成了一個特殊的情結(jié)。但是隨著社會的發(fā)展，這些傳統(tǒng)的東西被越來越多的人視為落伍，而圣誕節(jié)、情人節(jié)等“洋節(jié)”則因其時尚和新奇

2、受到人們的普遍追逐。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是頗為耐人尋味的。中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史與現(xiàn)狀究竟是個什么樣子？它們具有何種魅力？又為何遭到冷落？這些問題很值得我們?nèi)ゼ?xì)加揣摩。因?yàn)檎_地認(rèn)識節(jié)日文化現(xiàn)象，對于發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的社會功能，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族凝聚力，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、 一、 中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源與嬗變 中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源與嬗變中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于古老的農(nóng)業(yè)文明，其內(nèi)容隨著時間的推移、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、文化的變遷以及民族的遷徙融合等因素不斷

3、發(fā)生變化和發(fā)展。大體說來，我國傳統(tǒng)歲時節(jié)日的嬗變大致經(jīng)歷了四個階段：濫觴期。周代由于禮法的影響，祭祀、慶?；顒又饾u集中于某一季節(jié)，或在春夏秋冬，或于歲首年尾。 《禮記·月令》云：孟春之月， “天子乃以元日祈谷于上帝” ，并“親載耒耜” ；孟夏之月， “天子始絺；命野虞出行田原，為天子勞農(nóng)勸民” ；孟秋之月， “天子嘗新，先薦寢廟” ；孟冬之月， “天子乃祈來年于大宗，大割祠于公社及門閭” 。春秋戰(zhàn)國以后，歷法逐步完善，其中的一

4、些特殊日期，如二十四節(jié)氣、年頭歲末、月朔月望等時日逐漸凸顯，于是，節(jié)俗的主要內(nèi)容多集中在這些時日舉行，節(jié)日的雛形已初現(xiàn)端倪。定型期。秦漢時期，由于政治一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)繁榮，統(tǒng)治者要求文化定于一尊，我國的主要傳統(tǒng)節(jié)日也于此時定型。如除夕、元旦、元宵、端午等已成為固定節(jié)日，主要節(jié)俗活動也基本成形，而后延續(xù)至今。這一時期，某些節(jié)日的性質(zhì)亦發(fā)生了變化，一些歷史人物如屈原、介之推等，取代了原始的鬼神，使得端午節(jié)與寒食節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)念性節(jié)日。兩漢時，國家政權(quán)

5、亦介入一些節(jié)日活動中，進(jìn)一步擴(kuò)大了節(jié)日的影響。融合期。魏晉至隋唐，屬傳統(tǒng)節(jié)日的融合期。一方面漢代節(jié)日的基本內(nèi)容3這在年節(jié)文化中體現(xiàn)得尤為明顯。春節(jié)的團(tuán)聚創(chuàng)造了和諧安定的環(huán)境、氛圍。俗語道“家和萬事興”，就是說協(xié)調(diào)好了家庭成員的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了家庭內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，便使得家庭，乃至家族能形成整體合力，團(tuán)結(jié)一致地實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，達(dá)到“和合”的境界，進(jìn)而“萬事興”。如“除夕” ，要全家同吃年夜飯。這時，無論海外赤子，還是天涯游人，千里萬里都要盡力

6、趕歸桑梓與家人團(tuán)聚，吃頓團(tuán)圓飯、過個團(tuán)圓年，體味其中的溫馨。再如“元宵” ，寓意全家團(tuán)圓、幸福美滿。闔家同吃元宵營造了節(jié)日氛圍，使得元宵節(jié)充溢著歡樂、祥和、團(tuán)圓的氣氛，使人們達(dá)到一種平和、怡悅的精神境界，也寄托了人們追求共同幸福的愿望。除了家庭的“內(nèi)和”之外，還要謀求家庭外部人際關(guān)系的和諧。拜年即是典型。春節(jié)拜年，走親訪友，禮儀謙和，和善往來，和睦相處，也體現(xiàn)出“和”的內(nèi)涵。拜年之風(fēng)，漢代已有，唐宋之后十分盛行，不必親身前往的，可用名帖

7、投賀。大約從清朝始，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，后又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。如今，短信拜年已成為當(dāng)今社會最流行的拜年方式之一。短信內(nèi)容豐富多彩，詼諧幽默，寓意深刻，讓人們捧腹之余，既愉悅了心情，也體味到了人情冷暖。拜年協(xié)調(diào)了朋友、鄰里的關(guān)系，增進(jìn)了彼此的和諧融洽，成為人們喜聞樂見的節(jié)日交往方式。3．希冀國家之和 ．希冀國家之和唐人蘇味道《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來” ，生動地描繪了唐代燈月交輝

8、，游人如織，熱鬧非凡的場景。宋代元宵燈市更為火爆。明清時期，從正月十五至十八，北京王府井大街燈市口和前門外廠甸一帶，都要開設(shè)燈市。江南蘇杭等地也張燈設(shè)市，懸賣各式花燈，且以燈謎帖于花燈上，供游人猜射，謂之“春燈謎” 。以此可以窺見一派和平穩(wěn)定、歌舞升平的景象。人們在玩樂的同時表達(dá)著對安寧、平穩(wěn)、充實(shí)、和悅的和諧生活的向往，也寄托了對國家安定，百姓安康的渴望。當(dāng)今的春節(jié)已把傳統(tǒng)的“和”文化演繹到了更高的層次。春節(jié)聯(lián)歡晚會是最受中國老百姓歡

9、迎的年節(jié)大餐。2007 年春晚便以“和”字統(tǒng)領(lǐng)，并貫穿始終。幾副以“和”為主題的對聯(lián)穿插其中，相映成趣，句句有“和” ，細(xì)細(xì)品來，意境獨(dú)特幽遠(yuǎn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)“和”文化的認(rèn)同及傳承。（二）彰顯愛國精神的端午節(jié) （二）彰顯愛國精神的端午節(jié)端午節(jié)的由來，眾說不一，其中以紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的說法最為普遍和流行。屈原信而見疑，忠而被謗，遭群小陷害，被楚王流放到江南。他滿懷憂憤，身體漸衰，面色憔悴，常常披散頭發(fā)，在江邊徘徊吟詩。雖遠(yuǎn)離楚宮