自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(小抄版)

1、緒論 緒論當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?其一，繼往開來，建設(shè)中國特色社會 主義.其二，勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.其三，積極 努力，為世界和平發(fā)展、人類社會的進步事業(yè)作貢獻第一章 第一章 堅定科學(xué)的理想信念 堅定科學(xué)的理想信念什么是理想？什么是信念？ 什么是理想？什么是信念？理想是人們在實踐中形成的具有 實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生 觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是人們在一定的 認(rèn)識

2、基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的 態(tài)度。 理想與信念是緊密聯(lián)系的 理想與信念是緊密聯(lián)系的?理想與信念是密切聯(lián)系的，它們是 同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面，任何信仰都包 含著信念和理想兩個基本方面，它們分別是這一信仰的基本 信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。 中國特色社會主義是我們共同的理想信念（中國特色社會主 中國特色社會主義是我們共同的理想信念（中國特色社會主 義共同理想包含那些基本內(nèi)容？） 義共同理想包含

3、那些基本內(nèi)容？） 基本內(nèi)容就是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色的社會 主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。1 堅定實現(xiàn)中華民 族偉大復(fù)興的信心 2 堅定走中國特色社會主義道路的信念 3 堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任 大學(xué)生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面 學(xué)生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面1、把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來 2、把個人的理想信 念與社會的理想信念結(jié)合起來 3、學(xué)會對不同的理想信念進 行辨別和選擇第二

4、章 第二章 傾注對祖國的忠誠與熱愛 傾注對祖國的忠誠與熱愛愛國主義的歷史作用？ 愛國主義的歷史作用？1、愛國主義是動員和鼓舞中國人民團 結(jié)奮斗的一面旗幟。2、愛國主義是推動我國社會歷史前進的 巨大力量 3、愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。 新時期愛國主義的基本特征有哪些？ 新時期愛國主義的基本特征有哪些？ 1、愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。①社會主義是一種先進的社會制度，用社會主 義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然。②中國選擇社會

5、 主義制度，是中國近現(xiàn)代史發(fā)展的必然，是中國人民長期艱 苦奮斗的結(jié)果。③實踐證明，改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺?成績和進步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社 會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。2、愛國主 義與擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。我們?nèi)嗣竦膱F結(jié)，社會的 安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在 中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一 事無成，愛國主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能 實現(xiàn)

6、。愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的 內(nèi)在一致性。3 愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一。 愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一。一個國家，一個民族，只有堅持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟 全球化帶來的機遇，推動本國經(jīng)濟的發(fā)展，最終擺脫落后與 依附的境遇。同樣地，也只有把國家的主權(quán)、國家的安全始 終放在第一位，才能防止西方國家利用經(jīng)濟、科技、軍事等 方面的優(yōu)勢，通過政治觀、價值觀、文化觀和生活方式的滲 透，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模

7、式和發(fā)展軌道。所有這 些，都需要在愛國主義的旗幟下形成強大的民族凝聚力，在 不斷提高對外開放水平、最大限度地分享全球經(jīng)濟增長的利 益的同時，保持清醒的頭腦，堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)， 按照本國國情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化。在經(jīng)濟全 球化背景下弘揚愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯誤傾 向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲 薄、崇洋媚外的民族虛無主義。4 愛國主義與弘揚民族精神 愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一 的統(tǒng)一。愛

8、國主義是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中 華民族精神的核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強 不息的精神，都是圍繞著這個核心展開的。5、愛國主義與弘 揚時代精神的統(tǒng)一。 在新時期，怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？ 在新時期，怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？ 1、培育愛國情 感，保持民族自尊和自信。培育愛國情感，是報效祖國的基 礎(chǔ)。要成為忠誠堅定的愛國者，要培養(yǎng)自己的愛國情感，就 必須以赤子之心關(guān)心祖國的命運，保持強烈的民族自尊心， 把自己

9、和祖國聯(lián)系在一起，用自己的知識為祖國和人民服 務(wù)。2、維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。民族的團結(jié)、國家的 統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志，也是國家興旺發(fā)達和人民安居 樂業(yè)的必備條件。3、努力學(xué)習(xí)和工作，以實際行動和貢獻履 行愛國義務(wù)。①刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國和保 衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng)。②確立正確的思想政治觀念，自覺維護 祖國的安定、團結(jié)和統(tǒng)一。③積極投身社會實踐，逐步從愛 國主義走向共主主義。第三章 第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路 科

10、學(xué)把握人生的方向和道路人的本質(zhì)與人生觀的含義 人的本質(zhì)與人生觀的含義 ？人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽 象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人生觀是 人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài) 度。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個人做人的 標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三 個方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表 明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意 義。這三個方面互

11、相聯(lián)系、互相制約，其實人生目的是核 心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么 樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。 人生目的及其在人生觀中的核心地位 人生目的及其在人生觀中的核心地位？人生目的是指人生實 踐活動中的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問 題的認(rèn)識和回答。1、人生目的決定走什么樣的人生道路。 2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。3、人生目的決定選 擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。 用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？ 用為

12、人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？1、培養(yǎng)和樹立為人 民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。2、 培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi) 在要求。3、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種 錯誤人生觀影響的有力武器。 人生態(tài)度的含義？ 人生態(tài)度的含義？人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通 過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基 本意圖。 培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度的？ 培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度的？1、

13、積極進取的人生態(tài)度能促進 人生目的的達到。2、積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的 實現(xiàn)。3、積極進取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。 用積極進取的人生態(tài)度對待人生境遇 用積極進取的人生態(tài)度對待人生境遇 ？所謂境遇，就是人在 社會生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境， 不順利的境遇稱為逆境。對于順境，不能麻痹大意、得意忘 形，而應(yīng)居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的 度。對于逆境，不能怨天由人、自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，

14、積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機 成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個閃光點。 人生價值的含義 人生價值的含義？人生價值就是指人的生活實踐對于社會、 他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣⑺撕妥陨硭哂械?意義。什么是人生的社會價值 什么是人生的社會價值？人生的社會價值包括個人對 社會的責(zé)任和貢獻以及社會對個人尊重和滿足兩個方面。什 么是人生的自我價值 么是人生的自我價值 ？人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生

15、存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和 精神需要的滿足程度。 人生的自我價值與社會價值的區(qū)別與聯(lián)系？ 人生的自我價值與社會價值的區(qū)別與聯(lián)系？人生的自我價值 和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值 的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展 的必要條件，人的社會需要的滿足都離不開個體的奮斗。個 體提高自我價值的過程，也就是通過努力以自我完善、全面 發(fā)展并進而創(chuàng)造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價 值是實現(xiàn)

16、人生的自我價值的基礎(chǔ)。 在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值？ 在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值？只有為社會做出貢獻，創(chuàng) 造較高的社會價值，使同時代的人更美好，才能使自己也達 到完美，實現(xiàn)較高的自我價值。社會價值的創(chuàng)造過程與自我 價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價值必須與社 會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社會價值是 因，實現(xiàn)自我價值是果，不能創(chuàng)造社會價值，就無從實現(xiàn)自 我價值。在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值，是一項重要的人 生實踐

17、活動。 人生價值實現(xiàn)的條件和方法 人生價值實現(xiàn)的條件和方法？1、選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一 致的人生價值目標(biāo)，是人們追求人生價值的精神支柱。2、自 覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實現(xiàn)人生價值的重要的主 觀條件。3、進行有意識，有目的的創(chuàng)造性實踐活動，是實現(xiàn) 人生價值的根本途徑。 深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì) 深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì) ？人與自然之間真正的紐帶， 或者說是真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)勞動。協(xié) 調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需

18、要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān) 系。 可持續(xù)發(fā)展觀的含義？ 可持續(xù)發(fā)展觀的含義？協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立 可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部 分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經(jīng) 濟的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。 身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？ 身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？任何有生命的人的存在，都包括生理和心 理兩個基本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強壯的體力和體 魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境

19、的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保 持愉快的心境，適應(yīng)能力強，自我評價客觀，善于與別人相 處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我 調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。 保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān) 保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān) 系？） 系？）樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。參加 體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。學(xué)習(xí)心理健康知識， 掌握心理調(diào)適方法。注重與

20、他人的交往，建立良好的人際關(guān) 系。 正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系？ 正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系？1、科學(xué)把握個人與社會 關(guān)系的實質(zhì)。個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立 統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā) 展。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定，而是對社 會具有能動性。2、在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實自 我。人從其本性上說是社會的人，都存在于一定的社會關(guān)系 中。自覺地意識到這一點，可以掌握自我調(diào)節(jié)的主

21、動性，使 個人與社會的聯(lián)系總是處在積極的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展 的基本優(yōu)勢。3、在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義 務(wù)。承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)，以自己的勞動和創(chuàng)造為 社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展必不可少的前提。第四章 第四章 弘揚社會主義道德 弘揚社會主義道德道德的含義 道德的含義道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信 念來維系，對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī) 范和行為活動的總和。道德的科學(xué)起源 道德的科學(xué)起源

22、馬克思主義科學(xué)地揭 示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的 社會實踐中。道德起源的科學(xué)解釋 道德起源的科學(xué)解釋 1 勞動是道德起源的第一個歷史前提。2 社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條 件。3 人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。 道德的本質(zhì) 道德的本質(zhì)道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會 意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反 映，并為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。道德作為社會經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn) 物，是

23、一種社會意識形態(tài)。道德作為一種社會意識形態(tài)，是 一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。 道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式 道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識形 態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。1、道德對社會行為的調(diào) 節(jié)是非強制性的。2、道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性。3、道德調(diào) 整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性。 道德的主要功能？ 道德的主要功能？道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對 于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如 調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識功能

24、、教育功能、評價功能、導(dǎo)向功能、激 勵功能、辯護功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié) 功能和認(rèn)識功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào) 節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和 實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。認(rèn)識功能也是 道德的主要功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特 別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效和能力。 道德的社會作用 道德的社會作用 ？1、道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固 和發(fā)展。2、道德對其他社

25、會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大 的影響。3、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力 量。4、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會生活的穩(wěn)定保 障人們正常的生活和交往。5、道德能夠保護或者破壞一定階 級的政治統(tǒng)治。 道德的歷史演變？ 道德的歷史演變？迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社 會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基 本社會形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始 社會是團結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有

26、對立， 產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主 和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因 此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn) 關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的 道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩 種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會主義 社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立 的階級道德。道德的發(fā)展規(guī)律？ 道德的發(fā)展規(guī)律？道德隨著

27、社會生產(chǎn)方式的發(fā) 展不斷進步；道德有其自身發(fā)展的相對獨立性，道德進步是 一個曲折前進的歷史過程。 社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實要求？ 社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實要求？1、社會主義道德建設(shè)與社會 主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。 （為什么？）①社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上實行的社會主義市場經(jīng)濟相 適應(yīng)。②社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不 開社會主義道德的各級作用。③社會主義道德建設(shè)為社會主 義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向。

28、④社會主義道德 建設(shè)保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。2、社 會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。 （為什么？）①社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補充。②社會 主義德治和社會主義法治相輔相成、相互促進。③社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用 上相輔相成、相互促進。3、社會主義道德建設(shè)與中華民族傳 統(tǒng)美德相承接。 （為什么？）中國特色社會主義道德建設(shè)必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民

29、族傳統(tǒng)美德相 承接。這既是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我 國社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。只有繼承和弘揚中華民族 優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。也只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良 道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時代特點的社會主義道德體系具有鮮 明的民族特色，有利于每個中國人道德品質(zhì)的完善和中華民 族整體道德水平的提升。 社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心含義 社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心含義

30、？社會主義道德 以為人民服務(wù)為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社 會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。是中國特色社會主義建設(shè)的新時 期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟條件下，在構(gòu)建社會主 義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù) 為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)。 我國社會主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心（為什 我國社會主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心（為什 么？） 么？）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的客觀要

31、求。為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求。 為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。 社會主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？ 社會主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？集體主義原則 的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。在社會 主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo) 性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。社會主 義道德建設(shè)中要以集體主義為原則，這是社會主義經(jīng)濟、政 治和文化建設(shè)的必然要求，集

32、體主義也是社會主義市場經(jīng)濟 的必然要求 集體主義原則的基本內(nèi)涵？ 集體主義原則的基本內(nèi)涵？1、強調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng) 一。2、強調(diào)集體利益高于個人利益。3、強調(diào)重視、保障、 發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。 社會主義集體主義的道德要求？ 社會主義集體主義的道德要求？社會主義集體主義的道德要 求包括三個層次：一是全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻、一 心為公。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥 私 社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實

33、守信為重點？ 社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實守信為重點？1、誠實守信 是為人之本，成事之基。2、誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健 康發(fā)展的基石。3、誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德 基礎(chǔ)。 榮辱與榮辱觀含義 榮辱與榮辱觀含義 “榮”和“辱”是兩個相對立的道德基本 范疇。 “榮”即光榮、榮譽，是指社會對個人履行社會義務(wù)之 后所給予的褒揚與贊許，以及個人產(chǎn)生的自我肯定性心理體 驗。 “辱”即恥辱，是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的 貶斥與

34、譴責(zé)，以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗。榮辱 觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會 思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反 映。 社會主義榮辱觀的含義？ 社會主義榮辱觀的含義？社會主義榮辱觀，是社會主義社會 中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀 點。 “八榮八恥”的內(nèi)容（社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵） “八榮八恥”的內(nèi)容（社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）社會主義榮辱觀的意義？ 社會主義榮辱觀的意義？1

35、、社會主義榮辱觀是社會主義核心 價值體系的重要組成部分。2、社會主義榮辱觀具有很強的文 化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性。3、社會主義榮辱觀構(gòu) 成社會主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚。 如何樹立社會主義榮辱觀？ 如何樹立社會主義榮辱觀？重視榮辱，樹立榮辱意識。明榮 辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。趨榮避恥，貴在踐行。第五章 第五章 遵守道德規(guī)范 遵守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德 涵養(yǎng)良好品德公民基本道德的（內(nèi)容）含義？ 公民基本道德的（內(nèi)容）含義？“愛國

36、守法、明禮誠信、團 結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻” 提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？ 提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？1、公民基本道德規(guī)范 體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求。2、公民基本道德規(guī)范是對 公民道德要求的高度概括。3、公民基本道德規(guī)范有利于對公 民進行道德教育。公共生活的含義？ 公共生活的含義？公共生活是人們在公共 的領(lǐng)域、公有環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān) 聯(lián)的共同活動。公共生活的特點 公共生活的特點？1、活動范圍的

37、廣泛性 2、 交往對象的復(fù)雜性 3、活動結(jié)果的相關(guān)性 公共秩序的含義 公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共 生活的一種有序化狀態(tài)。 公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x 公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x 1 有序的公共生活有利于 社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；2 有序 的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進行，是經(jīng)濟社 會健康發(fā)展的必要前提；3 有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和 諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是

38、提高社會成員生活 質(zhì)量的基本保證；4 有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度 和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo) 志。 社會公德的含義和特點？ 社會公德的含義和特點？ 社會公德是公民在社會交往和社會 公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點：基礎(chǔ)性、全民性、 相對穩(wěn)定性。 社會公德的主要內(nèi)容？ 社會公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保 護環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。 自覺遵守社會公德（遵守社會公德的意義是什么？） 自覺

39、遵守社會公德（遵守社會公德的意義是什么？）1、遵守 社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會道 德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活 的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人 人必須自覺遵守。2、遵守社會公德是成為一個有道德的人的 最基本要求。3、社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工 程，也是精神文明程度的“窗口” 。職業(yè)和職業(yè)道德的（內(nèi)容）含義？ 職業(yè)和職業(yè)道德的（內(nèi)容）含義？ 職業(yè)是人們所從

40、事的工 作。勞動是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動分工后的表達形式。職 業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的,具有自身職 業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。 職業(yè)道德的基本要求？ 職業(yè)道德的基本要求？愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服 務(wù)群眾、奉獻社會。 加強職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？ 加強職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？加強職業(yè)道德建設(shè)是社會主 義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi) 容。加強職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社 會道

41、德風(fēng)貌的重要手段。加強職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素 質(zhì)的重要途徑。加強職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量， 促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。 培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？ 培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？努力學(xué)習(xí)，增強職業(yè)道德意識。努力鍛 煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。 加強美德建設(shè)對個體人生的重要意義？（遵守家庭美德的意 加強美德建設(shè)對個體人生的重要意義？（遵守家庭美德的意 義是什么？） 義是什么？）1、加強家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家 庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生

42、活是人生幸福的重要內(nèi)容。2、加強家 庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣 和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價 值。 加強家庭美德建設(shè)對社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意義？ 加強家庭美德建設(shè)對社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意義？1、加強家庭開賠禮道歉、賠償損失的法律責(zé)任。行政責(zé)任——即對侵犯 行為人給予行政制裁，受一定的行政處罰。刑事責(zé)任——即 使侵權(quán)行為人承擔(dān)有期徒刑、拘役、并處或單處罰金等刑 罰。 專利權(quán)概念？ 專利權(quán)概念？

43、專利權(quán)是指國家專利主管機關(guān)依法授予發(fā)明 人、設(shè)計人或其所屬單位對其發(fā)明創(chuàng)造在一定范圍內(nèi)依法享 有的獨占權(quán)利。專利權(quán)的主體即專利權(quán)人，是指依法享有專 利權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的人，包括發(fā)明人、設(shè)計人和專利權(quán) 受讓人。專利權(quán)的客體是指專利法保護的發(fā)明創(chuàng)造，包括發(fā) 明、實用新型、外觀設(shè)計三種。專利權(quán)的內(nèi)容指專利權(quán)人的 權(quán)利和義務(wù)。專利權(quán)人的權(quán)利包括專利人身權(quán)和專利財產(chǎn) 權(quán)。專利人身權(quán)主要指專利人的署名權(quán)，專利人財產(chǎn)權(quán)主要 內(nèi)容包括：獨占實施權(quán)、轉(zhuǎn)

44、讓權(quán)、實施許可權(quán)、標(biāo)記權(quán)。專 利權(quán)人的義務(wù)有：按規(guī)定繳納專利年費，如到期不繳納年 費，其專利權(quán)即自動取消；對職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造的發(fā)明人或設(shè)計 人給以獎勵。專利權(quán)的取得開始于專利申請人依照規(guī)定向?qū)?利局提出專利申請之時。發(fā)明專利在申請的基礎(chǔ)上，需要經(jīng) 過專利局的初步審查、公布申請、實質(zhì)審查三個程序的審 批，無駁回理由的，由專利局做出授予專利權(quán)的決定，發(fā)給 相應(yīng)證書 商標(biāo)權(quán)概念？ 商標(biāo)權(quán)概念？ 商標(biāo)法是調(diào)整商標(biāo)在注冊、使用、管理和保護 過程中發(fā)生

45、的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商標(biāo)權(quán)是商 標(biāo)所有人依法對其注冊商標(biāo)享有的專利權(quán)利。商標(biāo)權(quán)的主體 是商標(biāo)權(quán)人。商標(biāo)權(quán)的客體僅限于注冊商標(biāo)。商標(biāo)權(quán)內(nèi)容是 指商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)。商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利包括商標(biāo)專有使 用權(quán)、商標(biāo)轉(zhuǎn)讓權(quán)、繼承權(quán)、使用許可權(quán)、續(xù)展權(quán)和請求保 護權(quán)。商標(biāo)權(quán)人的義務(wù)主要包括：公檢法繳納各種商標(biāo)費 用、保證注冊商標(biāo)商品質(zhì)量和依法使用注冊商標(biāo)等。商標(biāo)權(quán) 的取得要求商標(biāo)注冊申請人向商標(biāo)局申請商標(biāo)注冊，實行自 愿注冊、注冊在先的原

46、則。商標(biāo)注冊經(jīng)申請、審查和核準(zhǔn)程 序，對初步審定并公告的商標(biāo)，自公告之日起 3 個月內(nèi)期滿 無異議或異議不成立，由商標(biāo)局發(fā)給注冊證并予以公告。 刑法的概念和基本原則 刑法的概念和基本原則刑法是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益 和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家的名義頒布的，規(guī)定犯 罪與刑罰的法律規(guī)范的總稱。我國刑法明文規(guī)定了三個基本 原則：罪刑法定原則；刑法適用一律平等原則；罪責(zé)刑相適 應(yīng)原則。 犯罪構(gòu)成要件？ 犯罪構(gòu)成要件？ 犯罪構(gòu)成包括犯罪

47、客體、犯罪客觀方面、犯 罪主體和犯罪主觀方面四個要素。 行政訴訟法律制度概念？ 行政訴訟法律制度概念？行政訴訟法律制度是規(guī)定人民法院 和當(dāng)事人在行政訴訟活動中所應(yīng)遵循的程序制度的總稱。行 政訴訟受案范圍？ 政訴訟受案范圍？行政訴訟受案范圍，是法律規(guī)定的人民法 院受理行政案件的范圍，即法律規(guī)定的人民法院受理、審判 一定范圍行政案件的權(quán)限。 《行政訴訟法》規(guī)定，人民法院受 理的行政案件有：不服行政處罰的案件；不服行政強制措施 的案件；認(rèn)為行

48、政機關(guān)侵犯法律規(guī)定的經(jīng)營自主的案件；認(rèn) 為符合法定條件申請行政機關(guān)頒發(fā)許可證和執(zhí)照，行政機關(guān) 拒絕頒發(fā)或者不予答復(fù)的案件；申請行政機關(guān)履行保護人身 權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的法定職責(zé)，行政機關(guān)拒絕履行或者不予答復(fù)的 案件；認(rèn)為行政機關(guān)沒有依法發(fā)給撫恤金的案件；認(rèn)為行政 機關(guān)違法要求履行義務(wù)的案件；認(rèn)為行政機關(guān)侵犯其他人身 權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的案件。 行政訴訟程序？ 行政訴訟程序？行政訴訟程序由起訴與受理、第一審程序、 第二審程序、審判監(jiān)督程序以及執(zhí)行程序構(gòu)成

49、。 民事訴訟法律制度？ 民事訴訟法律制度？民事訴訟法是國家制定的用以調(diào)整人民 法院與訴訟參與人各種民事訴訟活動和訴訟關(guān)系的法律規(guī)范 的總稱。民事訴訟主體？ 民事訴訟主體？民事訴訟主體主要包括法院、當(dāng)事 人和訴訟代理人。 民事訴訟法律受案范圍？ 民事訴訟法律受案范圍？人民法院受理民事案件的范圍，是 公民之間、法人之間、其他組織之間以及他們相互之間因財 產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系提起的民事訴訟。 民事訴訟程序？ 民事訴訟程序？民事訴訟程序包括審判和執(zhí)

50、行程序。審判程 序分為第一審程序和第二審程序，第一審程序還可分為普通 程序和簡單程序。 刑事訴訟法律制度的概念？ 刑事訴訟法律制度的概念？刑事訴訟法律制度是指國家制定 或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動的法律規(guī)范的總稱。 刑事訴訟管轄？ 刑事訴訟管轄？刑事訴訟中的管轄，是人民法院、人民檢察 院、公安機關(guān)依照法律規(guī)定立案受理刑事案件的權(quán)限劃分以 及人民法院內(nèi)部審判第一審刑事案件的權(quán)限分工。刑事訴訟 中的管轄包括立案管轄和審判管轄。刑事訴訟強制措施？

51、 刑事訴訟強制措施？刑 事訴訟中的強制措施包括拘傳、取保候?qū)?、監(jiān)視居住、拘 留、逮捕。 刑事訴訟程序？ 刑事訴訟程序？刑事訴訟程序，可分為立案、偵查、提起公 訴程序，審判程序，執(zhí)行程序。審判程序包括 審判程序包括第一審程序、 第二審程序、死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序等。我國人民法 院審判刑事案件的，第一審程序、第二審程序為普通程序； 死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序為特殊程序。 仲裁法基本原則？ 仲裁法基本原則？1、自愿原則；2、公平原則；3、