《三字經(jīng)》全文解釋

1、《三 字 經(jīng)》譯文 》譯文人之初 人之初 性本善 性本善 性相近 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。 茍不教 茍不教 性乃遷 性乃遷 教之道 教之道 貴以?！咀g文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要

2、的方法就是要專心一致地去教育孩子。 啟示: 百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。 昔孟母 昔孟母 擇鄰處 擇鄰處 子不學(xué) 子不學(xué) 斷機(jī)杼 斷機(jī)杼【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。 啟示: 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求

3、，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。 竇燕山 燕山 有義方 教五子 教五子 名俱 名俱揚(yáng)【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。 啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。 養(yǎng)不教 養(yǎng)不教 父之 父之過 教不 教不嚴(yán) 師之惰 之惰【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是

4、父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。 啟示: 嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。 子不學(xué) 子不學(xué) 非所宜 非所宜 幼不學(xué) 幼不學(xué) 老何 老何為【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？ 啟示: 一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后

5、總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。 玉不琢 玉不琢 不成器 不成器 人不學(xué) 人不學(xué) 不知 不知義【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 啟示: 一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。 為人子 人子 方少 方少時(shí) 親師 親師友 習(xí)禮儀【譯文】做兒女的，從小

6、時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。 啟示: 學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。 香九 香九齡 能溫席 能溫席 孝于 孝于親 所當(dāng) 所當(dāng)執(zhí)【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。 啟示: 每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自

7、己刻苦學(xué)習(xí)。 融四 融四歲 能讓梨 弟于 弟于長(zhǎng) 宜先知 宜先知【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。 啟示: 從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。 首孝弟 首孝弟 次見聞 見聞 知某數(shù) 知某數(shù) 識(shí)某文 某文啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德

8、才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。 【譯文】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。 發(fā)源地。 曰岱 曰岱華 蒿恒衡 蒿恒衡 此五岳 此五岳 山之名 山之名譯文】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。 啟示: 現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著

9、許多美麗的神話和傳說。 曰士 曰士農(nóng) 曰工商 曰工商 此四民 此四民 國(guó)之良 國(guó)之良【譯文】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。 啟示: 由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。 曰仁 曰仁義 禮智信 禮智信 此五常 此五常 不容紊 不容紊【譯文】如果所有的人都能以仁

10、、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 啟示: 五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。 地所生 地所生 有草木 有草木 此植物 此植物 遍水 遍水陸【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。 啟示: 人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們

11、應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。 有蟲 有蟲魚 有鳥獸 鳥獸 此動(dòng)物 能飛走【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 啟示: 無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。 稻梁菽 稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?麥?zhǔn)蝠?此六谷 此六谷 人所食 人所食【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?/p>

12、食品。 啟示: 人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。 馬牛羊 牛羊 雞犬豕 犬豕 此六畜 此六畜 人所 人所飼【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 啟示: 人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品

13、。 曰喜怒 曰喜怒 曰哀懼 曰哀懼 愛惡 愛惡欲 七情俱 七情俱【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 啟示: 七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。 青赤黃 青赤黃 及黑白 及黑白 此五色 此五色 目所 目所識(shí)【譯文】青色、黃色、赤色、

14、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。 啟示: 用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。 酸苦甘 酸苦甘 及辛咸 及辛咸 此五味 此五味 口所含 口所含【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。 啟示: 我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、