江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)整理版

1、1江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料 江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料1、 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌 305 篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。 《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)“，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思?！皣?guó)風(fēng)“是 15 個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?！把拧?，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱?！绊灐笆亲趶R祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》 2、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就

2、。 、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。 （1）直抒胸臆的特色：《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。 （2）賦、比、興的表現(xiàn)手法： “賦、比、興“，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌“合稱“六義“、“賦“，就是鋪陳

3、直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)?！氨取熬褪潜扔?，打比方?！芭d“ 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。 《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。 3、以屈原為代表作家的 、以屈原為代表作家的“楚辭 楚辭“，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中

4、國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。 4、 《尚書》 《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。 《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。 《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。 《戰(zhàn)國(guó)策》是一部

5、“亦史亦文“的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。 5、 《左傳》 《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。 6、 《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就 《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹?《戰(zhàn)國(guó)策》打破“編年“限制，以

6、人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。 敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。 語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。 善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。“鷸蚌相爭(zhēng)“、“畫蛇添足“、“狐假虎威“、“南轅北轍“、“驚弓之鳥“、“百發(fā)百中“等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。7、“道“是老子哲學(xué)思想的核心。 是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道“是天地萬(wàn)物的本源，“道生

7、一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物“，就是“道“派生萬(wàn)物的表現(xiàn)；道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。 8、 《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱 《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》 、 《涉江》 、 《哀郢》等 9 篇作品。 《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

8、 9、 《史記》的體例 《史記》的體例 《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由 12 本紀(jì)、10 表、8 書、30世家、70 列傳組成，計(jì) 130 篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約 3000 年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯317、駢文 、駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。 18、庾信 、庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)

9、真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》 ，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。 19、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色： 、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色： （1）體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。 （2）以抒情為主，感情真率

10、動(dòng)人。 （3）多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。 （4）語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。20、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》 、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》 。 《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次

11、寫到蓮。“蓮“和“憐“諧音，“蓮子“即“憐子“，暗示愛(ài)憐的人?！暗皖^弄蓮子“，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中“即表示對(duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以“蓮心徹底紅“喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前“，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋“，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲“、全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。21、劉勰的《文心雕龍

12、》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以 、劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面： 下四個(gè)方面：（1）把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。（2）比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。（3）總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（4）闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀“，既包括了作品的思想內(nèi)容，

13、也包括了作品的藝術(shù)形式。 22、唐代文學(xué)繁榮的原因 、唐代文學(xué)繁榮的原因 （1）政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。 （2）經(jīng)濟(jì)繁榮。均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁；城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

14、展水平；貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。 23、唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡 、唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡 原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。 （1）初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段?！俺跆扑慕堋啊㈥愖影?（2）盛唐：山水田園游人王維和孟浩然（王孟） 。邊塞詩(shī)人高適、岑參（高岑） 。 雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣