如何實(shí)施素質(zhì)教育

1、在 已 確 定 的 場(chǎng) 地 上 ， 采 用 多 種 手 段 查 在 已 確 定 的 場(chǎng) 地 上 ， 采 用 多 種 手 段 查 明 場(chǎng) 地 工 程 地 質(zhì) 條 件 ； 采 用 綜 合 評(píng) 價(jià) 方 法 ， 對(duì) 場(chǎng) 地 和 地 基 穩(wěn) 定 性 做 出 結(jié) 論 ； 對(duì) 不 良 地 質(zhì) 作 用 和 特 殊 性 巖 土 的 防 治 、 地 基 礎(chǔ) 形 式 、 埋 深 、 地 基 處 理 等 方 案 的 選 型 提 出 建 議 ； 提 供 設(shè) 計(jì)

2、、 施 工 所 需 的 巖 土 工 程 資 料 和 參 數(shù) 。 明 場(chǎng) 地 工 程 地 質(zhì) 條 件 ； 采 用 綜 合 評(píng) 價(jià) 方 法 ， 對(duì) 場(chǎng) 地 和 地 基 穩(wěn) 定 性 做 出 結(jié) 論 ； 對(duì) 不 良 地 質(zhì) 作 用 和 特 殊 性 巖 土 的 防 治 、 地 基 礎(chǔ) 形 式 、 埋 深 、 地 基 處 理 等 方 案 的 選 型 提 出 建 議 ； 提 供 設(shè) 計(jì) 、 施 工 所 需 的 巖 土 工 程 資 料 和 參 數(shù) 。素

3、質(zhì)教育大討論 素質(zhì)教育大討論 -----小學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育 胡發(fā)旺 國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》指出：“要面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)體差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展；要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)蘊(yùn)含著深刻的人文傾向，順應(yīng)了當(dāng)代國(guó)際教育人文化的潮流。素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵可用兩個(gè)字來(lái)概括：一是“全”，即全面貫徹黨的教育方針，

4、全面提高國(guó)民素質(zhì)。“全面性”是素質(zhì)教育一個(gè)最為顯著的特征，“為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這是對(duì)素質(zhì)教育“全面性”的表達(dá)。基礎(chǔ)教育首先要全面貫徹黨的教育方針，為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)， 使全體學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展和提高，這也是對(duì)素質(zhì)教育“全面性”的闡述。二是“新”，即在新時(shí)期貫徹黨的教育方針的新要求。 素質(zhì)教育內(nèi)涵的核心是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨， 反映了新世紀(jì)大教育的時(shí)代要求， 同時(shí)也體現(xiàn)了未來(lái)終身教育對(duì)人可持續(xù)發(fā)展的

5、要求。 素質(zhì)教育把提高國(guó)民素質(zhì)為基本目標(biāo)和根本宗旨，一是要從教育內(nèi)部自我完善、自我評(píng)價(jià)的局限中解放出來(lái)，傾 聽(tīng)時(shí)代的呼喚， 關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)， 做到把人的自身發(fā)展要求同國(guó)家社會(huì)發(fā)展的要求結(jié)合起來(lái)， 把教育內(nèi)部自我評(píng)價(jià)同社會(huì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。 二是要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本標(biāo)準(zhǔn)， 探索素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐，把實(shí)施素質(zhì)教育作為建設(shè)高質(zhì)量教育的過(guò)程，也就是把培養(yǎng)適應(yīng) 21在 已 確 定 的 場(chǎng) 地 上 ， 采 用 多 種 手 段 查 明 場(chǎng) 地 工

6、 程 地 質(zhì) 條 件 ； 采 用 綜 合 評(píng) 價(jià) 方 法 ， 對(duì) 場(chǎng) 地 和 地 基 穩(wěn) 定 性 做 出 結(jié) 論 ； 對(duì) 不 良 地 質(zhì) 作 用 和 特 殊 性 巖 土 的 防 治 、 地 基 礎(chǔ) 形 式 、 埋 深 、 地 基 處 理 等 方 案 的 選 型 提 出 建 議 ； 提 供 設(shè) 計(jì) 、 施 工 所 需 的 巖 土 工 程 資 料 和 參 數(shù) 。 在 已 確 定 的 場(chǎng) 地 上 ， 采 用 多 種 手 段 查 明 場(chǎng) 地 工

7、 程 地 質(zhì) 條 件 ； 采 用 綜 合 評(píng) 價(jià) 方 法 ， 對(duì) 場(chǎng) 地 和 地 基 穩(wěn) 定 性 做 出 結(jié) 論 ； 對(duì) 不 良 地 質(zhì) 作 用 和 特 殊 性 巖 土 的 防 治 、 地 基 礎(chǔ) 形 式 、 埋 深 、 地 基 處 理 等 方 案 的 選 型 提 出 建 議 ； 提 供 設(shè) 計(jì) 、 施 工 所 需 的 巖 土 工 程 資 料 和 參 數(shù) 。育，忽視德育美育；偏重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的思考力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)；偏重教

8、師權(quán)威，片面強(qiáng)調(diào)共性，無(wú)視學(xué)生的個(gè)性、感情、 興趣、 愛(ài)好、 差異和人格； 偏重教師的主導(dǎo)作用， 包辦學(xué)習(xí)過(guò)程，無(wú)視學(xué)生的主體地位，壓抑學(xué)生的自主性。長(zhǎng)此下去，將使學(xué)生馴服奴化，人格失調(diào)；思維定勢(shì)，不善思考；盲目崇拜，不敢懷疑；因循守舊，不能創(chuàng)新；缺乏闖天地、擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，喪失獨(dú)立生存、應(yīng)付挑戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)力，這些都與素質(zhì)教育的目標(biāo)格格不入。因此，發(fā)揚(yáng)“尊重人格、尊重差異、思想自由、個(gè)性解放、自知自律、自主發(fā)展”的人文主義精神， 推進(jìn)小學(xué)教學(xué)

9、人文化改造， 培育自尊自強(qiáng)自立的有獨(dú)特個(gè)性、有完善人格、有創(chuàng)造精神、敢于標(biāo)新立異的人才，是當(dāng)前教育變革的一項(xiàng)新課題。 轉(zhuǎn)變教學(xué)思想的關(guān)鍵在于努力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、全面主動(dòng)地發(fā)展，全面提高全體學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、體質(zhì)體能、審美情趣、勞動(dòng)技能和個(gè)性心理等方面的素質(zhì)。所以，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想是小學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。那么， 小學(xué)教學(xué)該樹(shù)立怎樣的素質(zhì)觀呢？眾所周知， 國(guó)家人才素質(zhì)的提高，中華民族素質(zhì)的提高，是關(guān)系到國(guó)家前