靖州苗族歌鼟演唱藝術(shù)研究

1、l l l l l l l I I I I I I I II I I I I I IY 3 3 5 2 6 5 7單位代碼 1 0 6 0 2學(xué) 號(hào) 2 0 1 4 0 1 1 6 4 5分 類(lèi) 號(hào) 3 6 0 7密 級(jí) 公開(kāi)屋由吁鎰?dòng)撒?亙—函碩士學(xué)位論文靖州苗族歌鐾演唱藝術(shù)研究T h e R e s e a r c ho n J in g Z h o u M i a o N a t i o n ’SG e t e n g S i n

2、 g i n g A r t學(xué) 院專 業(yè)研究方向年 級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期：音樂(lè)學(xué)院：音樂(lè)與舞蹈學(xué)：聲樂(lè)演唱藝術(shù)與理論研究：2 0 1 4 級(jí)：李佳樺：董靈教授： 2 0 1 7 年4 月靖州苗族歌鐾演唱藝術(shù)研究研究生姓名：李佳樺導(dǎo)師姓名：董靈年級(jí)：2 0 1 4 級(jí)學(xué)科專業(yè)：音樂(lè)與舞蹈學(xué) 研究方向：聲樂(lè)演唱藝術(shù)與理論研究[ 中文摘要] “歌鏊”是湘西南靖州苗族幾千年來(lái)傳唱的一種多聲部歌曲，苗家人愛(ài)唱歌，這種古老的歌種貫穿于苗民各種活

3、動(dòng)中，它是苗族民胞在生產(chǎn)勞動(dòng)中模仿鳥(niǎo)鳴、蟬鳴、流水、林濤等大自然“和聲”逐漸演變而成，苗族歌鐾是一種原生態(tài)的民族文化，植根于苗族千年歷史土壤和日常生活的環(huán)境當(dāng)中，體現(xiàn)了鍬里地區(qū)苗族人民的精神、文化、思想、情感等，也是苗族優(yōu)秀的文化精髓。其內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，目前在以靖州為中心的鍬里地區(qū)仍然擁有相當(dāng)體量的群眾文化基礎(chǔ)，也在日積月累的過(guò)程中形成了一種特殊的演唱方法，這種演唱藝術(shù)也具有鮮明的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)特色，值得探索與深究。本文的研究對(duì)象

4、是靖州苗族“歌鐾”，其目的是讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解歌鎣演唱的藝術(shù)形式及魅力，通過(guò)查閱論文及相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)，前人研究的大多是關(guān)于苗族歌鐾音樂(lè)本體方面的論述，在演唱藝術(shù)特色方面涉及較少，本人的創(chuàng)新點(diǎn)在于著重研究它的演唱藝術(shù)特征，并對(duì)其發(fā)展及傳承提出自己的觀點(diǎn)及看法，希望能為苗族歌鐾的研究提出自己一絲見(jiàn)解。第一部分緒論將對(duì)本論文的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究意義、研究方法、研究現(xiàn)狀等一一作出闡述，第二部分介紹歌鐾概況，這一章節(jié)首先介紹成因，然后

5、對(duì)它的演變與發(fā)展作出論述，其次再總結(jié)概括其文化內(nèi)涵，第三部分對(duì)歌鐾的音樂(lè)形態(tài)特征作出分析，依次介紹分析體裁及其內(nèi)容，并用相關(guān)音樂(lè)理論知識(shí)去分析其常用調(diào)式及其特點(diǎn)，第四部分著重論述歌鏊演唱特征，從演唱形式、演唱技巧去發(fā)掘其獨(dú)特的民族特征及藝術(shù)價(jià)值，第五部分總結(jié)其風(fēng)格特征，其中寫(xiě)到了潤(rùn)腔技巧在其中的運(yùn)用，唱腔與語(yǔ)言的關(guān)系，地方民俗對(duì)其風(fēng)格的影響，更在清晰認(rèn)識(shí)其風(fēng)格特征，最后結(jié)語(yǔ)圍繞歌鐾保護(hù)、傳承與發(fā)展，首先引入傳承的緊迫性，其次介紹傳承方式