湯姆梅恩建筑創(chuàng)作中的異質(zhì)共生思想研究

1、國(guó)內(nèi)圖書分類號(hào)：Tu86 學(xué)校代碼：10213 國(guó)際圖書分類號(hào)：72.03 密級(jí)：公開 工學(xué) 工學(xué)碩士學(xué)位論文 士學(xué)位論文 湯姆·梅恩建筑創(chuàng)作中的異質(zhì)共生 思想研究 碩 士 研 究 生 ： 張 穎 導(dǎo) 師 ： 劉松茯教授 申 請(qǐng) 學(xué) 位 ： 工學(xué)碩士 學(xué) 科 ： 建

2、筑歷史與理論 所 在 單 位 ： 建筑學(xué)院 答 辯 日 期 ： 2010 年 12 月 授予學(xué)位單位 ： 哈爾濱工業(yè)大學(xué) 摘要 摘 要 當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。為了人類生存的“可持續(xù)” ，美籍意大利裔建筑師帕歐羅·索列瑞提出生態(tài)建筑學(xué)概念。1981 年第國(guó)際建協(xié)在華沙地區(qū)發(fā)表的宣言將建筑學(xué)引入

3、了“生態(tài)建筑學(xué)”階段。宣言中表示生態(tài)建筑學(xué)是生態(tài)學(xué)與建筑學(xué)交叉的產(chǎn)物，也是各種自然與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。2005 年普利茨克建筑獎(jiǎng)獲得者湯姆·梅恩憑借其敏銳的觀察力捕捉到該氣息，并將生態(tài)學(xué)中的異質(zhì)共生思想的特性汲取并加工成為自己建筑創(chuàng)作的主脈絡(luò)。這一方式使他擺脫了同質(zhì)化現(xiàn)象，從多元性的傳統(tǒng)文化過(guò)程中重新尋找和生成新的藝術(shù)方向，給其藝術(shù)創(chuàng)作賦予了個(gè)性差異和多元性特征。 湯姆·梅恩將建筑視為一種觀察世界、思考世界、置疑

4、世界與適應(yīng)世界的方式，并以異質(zhì)共生思想作為其建筑創(chuàng)作的源發(fā)地。在觀察世界中，他將事物中一系列或復(fù)雜、或沖突的緊張狀態(tài)作為觀察世界的切入點(diǎn)，觀察有關(guān)自然、社會(huì)、科技中的異質(zhì)共生的現(xiàn)象，證實(shí)了異質(zhì)存在的普遍性。在思考世界中，湯姆·梅恩進(jìn)一步以消解作為思考世界的手段，對(duì)空間、場(chǎng)所與類型、結(jié)構(gòu)等中的異質(zhì)界限進(jìn)行消解，表達(dá)出對(duì)自由與開放的向往以及對(duì)異質(zhì)共生思想的思考。在置疑與適應(yīng)世界中，湯姆·梅恩將異質(zhì)共生思想詮釋為一種建筑中

5、的中性化現(xiàn)象，文章中通過(guò)場(chǎng)所、符號(hào)、結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對(duì)其中性化進(jìn)行論述。 湯姆·梅恩借鑒現(xiàn)代建筑史家西格費(fèi)里? 吉迪恩觀點(diǎn)，將象征、透明性、抽象性視為藝術(shù)創(chuàng)作的根源。在破碎與融合的共生中，他通過(guò)幾何形狀的抽象化處理、結(jié)構(gòu)形態(tài)的仿生與模擬操作，將異質(zhì)因素引入到建筑創(chuàng)作當(dāng)中，以達(dá)到將場(chǎng)所中異質(zhì)因素勻質(zhì)化的目的。在形態(tài)構(gòu)筑中，他使用透明性作為異質(zhì)空間并置與穿插的手段，構(gòu)成混合的空間網(wǎng)絡(luò)形式，以達(dá)到將異質(zhì)空間勻質(zhì)化的目的；抽象與象征的共生