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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：常**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：河北 更新時(shí)間：2024-03-12 格式：pdf 頁(yè)數(shù)：51 大?。?.68MB 人氣指數(shù)：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、 學(xué)校代碼：10270 分類號(hào)： 學(xué)號(hào)：122200115 碩 士 學(xué) 位 論 文 明清漢語(yǔ)圣母?jìng)饔浿械氖ツ感蜗?——以《圣母行實(shí)》和《圣母?jìng)鳌窞橹行?學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播 學(xué) 院 專 業(yè) ： 比 較 文 學(xué) 與 世 界 文 學(xué) 研 究 方 向 ： 中 外 文 學(xué) 與 文 化 關(guān) 系

2、 研究 生姓 名 ： 劉 磊 指 導(dǎo) 教 師 ： 劉 耘 華 完 成 日 期 ： 2 0 1 5 年 5 月 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 I 摘要 摘要 明末清初天主教來(lái)華傳教形成了中西文化交流的又一次浪潮， 眾多國(guó)

3、內(nèi)外學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)中西文化的相遇進(jìn)行了探討。 本文從中選取傳教士筆下的漢文瑪利亞傳記作為研究重點(diǎn)，以外籍傳教士高一志的《圣母行實(shí)》和本土傳教士李杕的《圣母?jìng)鳌窞橹行膰L試探查明末清初圣母瑪利亞的中國(guó)形象。明末耶穌會(huì)士高一志的《圣母行實(shí)》是當(dāng)時(shí)第一部漢文瑪利亞傳記，清末耶穌會(huì)士李杕的《圣母?jìng)鳌肥侨A籍天主教徒所作的第一部圣母?jìng)饔洠瑸槭ツ競(jìng)饔?，高一志更突出了瑪利亞的“淑女”形象，而李杕則突出了瑪利亞的“功德”形象，但歸結(jié)到一點(diǎn)，兩人都對(duì)這個(gè)

4、西方的神學(xué)形象做出了中國(guó)本土化的改造。 基督教中的《圣經(jīng)》并未過多涉及圣母瑪利亞，完整的瑪利亞一生的記載有賴于偽經(jīng)和圣徒傳記的補(bǔ)充， 兩部圣母?jìng)饔泴?duì)其的參照不言而喻， 圣母不同的形象既因于偽經(jīng)和圣徒傳記眾多， 更因?yàn)閺?qiáng)大的中國(guó)倫理道德的約束。 圣母瑪利亞作為天主教傳教過程中的重要部分， 當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這一形象接受情況不一。 本文先對(duì)明末清初時(shí)期的圣母?jìng)饔涍M(jìn)行梳理，再集中分析兩部圣母?jìng)饔浿械氖ツ感蜗?，并與教中正典《圣經(jīng)》作比照，進(jìn)而探究圣母