文化遺存與地方互動：海龍屯土司文化遺存的歷史人類學研究

1、獨創(chuàng)性聲明學位論文題目：文化遺存與地方互動：海龍屯土司文化遺存的歷史人類學研究本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者：喜弗弘 簽字日期： 弦夠年妒月冶日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部

2、門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權西南大學研究生院( 籌) 可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學位論文作者簽名：知彳丑 導師簽名：虧紅芡- ／簽字日期： M 年甲月如日 簽字日期：2 - ' I S 年午月≥礦日摘要文化遺存與地方互動：海龍屯土

3、司文化遺存的歷史人類學研究中國少數(shù)民族史碩士研究生吳侔衛(wèi)指導教師張文教授摘要近年來，加強對歷史文化遺產的保護與傳承，越來越成為各界的共識，各種以歷史文化遺產保護與開發(fā)利用的學術討論成果紛紛推出，各地政府也積極推動這一趨勢，大力開發(fā)本土文化遺產資源。在這一過程中，作為文化遺產本體的文化遺存，①它本身的歷史意義與地方各種群體之間的互動關系，也逐漸成為一個必須討論的問題。因為各方在對文化遺存進行研究、開發(fā)、利用的過程中，或者說在文化遺存的遺產

4、化過程中，不同主體對文化遺存的態(tài)度體現(xiàn)了不同的價值訴求，必將影響到對文化遺存或文化遺產的客觀定位，也必然影響到對文化遺存或文化遺產的保護與合理利用。播州土司文化是黔北文化的重要組成部分，海龍屯是迄今中國保存相對完好的中世紀古軍事城堡，同時也可以說是與宮殿建筑連為一體的土司文化遺存。它不僅僅是一個旅游的好去處，它還記載著中央王朝對遵義實行特殊統(tǒng)治政策的歷史。從唐朝乾符年間( 8 7 5 年) 到明朝萬歷二十八年( 公元1 6 0 0 年)

5、 ，在這數(shù)百年的歷史中，播州處于楊氏世襲統(tǒng)治達7 2 5 年，在這悠久的歷史長河中他們創(chuàng)造了豐富多彩的土司文化。遵義古時候稱為播州，我們一提到遵義文化人們想到的是遵義的紅色文化和酒文化，而歷史悠久的土司文化人們知之甚少，難道這不是一種悲哀。本文通過對當?shù)夭煌黧w進行調查研究之后，通過他們對海龍屯土司文化遺存所持的態(tài)度、實行的舉措以及對海龍屯土司文化遺存特色與地方文化整合等進行論述之后，一是探討海龍屯土司文化作為一種地方文化符號的價值系統(tǒng)

6、建構過程及其內在結構。二是探討海龍屯土司文化資源自身如何傳承的問題，試圖找到讓海龍屯靜態(tài)土司文化與動態(tài)土司文化相結合的有效途徑。三是通過對海龍屯土司文化遺存的研究，相信能為當代中國文化提供一點理論上的思索，能對各地的地方文化重構提供一點支持。u ’文化遺存是指歷史時期人類活動遺留下來的文化史跡，文化遺產是指文化遺存中的為人廣泛承認的文化財 富。海龍屯土司文化作為一種人類活動遺留下來的文化史跡，在尚未成為被人普遍承認的文化財富之前，本文暫