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1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾:所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫(xiě)或發(fā)表過(guò)的研究成果,其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助,均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名:學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤(pán),允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼
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3、究,但相對(duì)較少涉獵道德方向的研究。因此,本論文試圖從道德主題角度切入,結(jié)合二十世紀(jì)的哲學(xué)背景和文化語(yǔ)境,對(duì)二十世紀(jì)的西方文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行全方位的考察。價(jià)值建構(gòu)是人類(lèi)精神之維的重要組成部分,西方社會(huì)自古希臘起,價(jià)值建構(gòu)體系的建構(gòu)和完善程度就成為社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái),西方工業(yè)文明快速發(fā)展,物質(zhì)極大豐富,但人類(lèi)卻陷入被自己創(chuàng)造的時(shí)代文明裹挾破壞的悖論中。戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、污染使人類(lèi)社會(huì)陷入生存的恐慌,信仰、道德、倫理的淪喪使人類(lèi)失去
4、了生活的信心,原有道德價(jià)值體系被不斷破壞,于是帶著對(duì)人類(lèi)道德走向的深沉思考,二十世紀(jì)西方文學(xué)在道德主題的創(chuàng)作上開(kāi)展了一系列的探索,呈現(xiàn)出不同的道德范式。本文研究中所涉及的“道德主題”,是指不同時(shí)期、不同意識(shí)形態(tài)罩領(lǐng)域的“核心價(jià)值觀”在文學(xué)中的表現(xiàn)?!暗赖路妒健?,是指在二十世紀(jì)西方文化語(yǔ)境中,依據(jù)各種意識(shí)形態(tài)的“核心價(jià)值觀”所建構(gòu)的不同的價(jià)值立場(chǎng)。二十世紀(jì)西方道德范式深受不同時(shí)段或不同思潮核心價(jià)值觀的左右,于是,不同時(shí)期的、不同意識(shí)形態(tài)領(lǐng)
5、域的“核心價(jià)值觀”便成為影響這個(gè)世紀(jì)西方文學(xué)道德主題表現(xiàn)為不同范式的根源。這些深刻地反映在二十世紀(jì)西方文學(xué)創(chuàng)作中,作家們或從意識(shí)形態(tài)、或從人性自我超越、或從哲學(xué)等不同角度進(jìn)行道德主題的創(chuàng)作,總體都是期望為人類(lèi)找到精神的終極歸宿。所以在此基礎(chǔ)之上的“二十世紀(jì)西方文學(xué)道德主題”的探討,就成為體現(xiàn)二十世紀(jì)西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的“核心價(jià)值觀”是如何影響價(jià)值建構(gòu)體系變化的,并且這些“道德”如何在一定規(guī)律下不斷嬗變,繼而影響西方文學(xué)如何流變的研究。因
6、此,二十世紀(jì)西方文學(xué)的道德主題研究可以幫助我們從人類(lèi)的精神之維了解到整個(gè)世紀(jì)人類(lèi)對(duì)于自然、社會(huì)、自我的認(rèn)知變化,也可以更多地了解二十世紀(jì)價(jià)值建構(gòu)的嬗變過(guò)程對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響,更應(yīng)該吸取價(jià)值建構(gòu)的喪失給人類(lèi)社會(huì)整體發(fā)展帶來(lái)的災(zāi)難性的教訓(xùn),從而為新世紀(jì)建立相對(duì)完善,克服弊端的價(jià)值建構(gòu)體系提供借鑒。同時(shí),在這個(gè)探索過(guò)程中,人類(lèi)文明在曲折中“試錯(cuò)“ 前進(jìn),在探尋中“糾錯(cuò)”發(fā)展。不管這個(gè)探索的進(jìn)程多么漫長(zhǎng)、充滿(mǎn)多少坎坷,它總是在向人的更高層
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