當(dāng)代話(huà)劇視覺(jué)元素的應(yīng)用及其價(jià)值研究——中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)實(shí)踐為例

1、1貴 州 大 學(xué)2016 屆碩士研究生學(xué)位論文當(dāng)代話(huà)劇視覺(jué)元素的應(yīng)用及其價(jià)值研究——中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)實(shí)踐為例學(xué)科專(zhuān)業(yè)：戲劇與影視學(xué)研究方向：表演理論與實(shí)踐研究導(dǎo) 師：賀祝平研 究 生：李杏林中國(guó)﹒貴州﹒貴陽(yáng)2016 年 06 月分 類(lèi) 號(hào) ：論文編號(hào)：201601031958密 級(jí)： 公開(kāi)2當(dāng)代話(huà)劇視覺(jué)元素的應(yīng)用及其價(jià)值研究——中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)實(shí)踐為例摘要戲劇這門(mén)獨(dú)具魅力的古典藝術(shù)，從誕生伊始，從未間斷過(guò)發(fā)展的步伐。緣起于對(duì)神的膜拜讓不論是產(chǎn)生

2、于古希臘、 古羅馬的早期戲劇， 還是現(xiàn)在的新生代戲劇， 都隨著時(shí)代嬗變、更趨成熟多樣。中國(guó)話(huà)劇公認(rèn)發(fā)端于 1907 年，那時(shí)候中國(guó)留學(xué)日本的留學(xué)生李叔同等組織了春柳社，春柳社先后排演了《茶花女》、《黑奴吁天錄》，在國(guó)內(nèi)外都形成了很大的影響力。春柳社作為中國(guó)早期話(huà)劇發(fā)展的陣地， 連接了中國(guó)學(xué)習(xí)西方戲劇觀念的橋梁。 中國(guó)在早期話(huà)劇的雛形——文明戲階段就有多重多樣的視覺(jué)元素， 脫胎于戲曲，其假定性的服裝和夸張、定型化的妝容都與戲曲無(wú)異。媒介在

3、新技術(shù)助推下， 讓本就式微的文字表達(dá)更趨弱勢(shì)， 將當(dāng)下文化表達(dá)中的以視覺(jué)感受為基礎(chǔ)的圖像表達(dá)進(jìn)一步加強(qiáng)。新媒體開(kāi)始逐漸掌控當(dāng)下的圖像消費(fèi)視覺(jué)時(shí)代。較之文字傳播，圖像的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，更形象生動(dòng)直觀，是更加迅捷的信息傳播方式。與其他視覺(jué)藝術(shù)相同， 舞臺(tái)藝術(shù)的接受和欣賞要靠人的視覺(jué)感知。 而視覺(jué)作為諸種感覺(jué)的先導(dǎo)，最先通過(guò)眼睛傳達(dá)到人的身體，然后再觸發(fā)其他各種元素。視覺(jué)元素中本身所能承載的信息量都要比文本和其他媒介要多，這就更有利于話(huà)劇的廣泛

4、傳播， 更進(jìn)一步升級(jí)為意識(shí)形態(tài)的宣傳。話(huà)劇作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式， 有其自身獨(dú)有的文化形式，如果將視覺(jué)元素過(guò)度使用，放入神壇，這無(wú)疑會(huì)損害話(huà)劇自身形態(tài)的發(fā)展，最終會(huì)導(dǎo)致話(huà)劇中戲劇成分的缺失，使話(huà)劇喪失自身形態(tài)下產(chǎn)生的獨(dú)有韻致。中國(guó)的戲劇創(chuàng)作者在新的時(shí)期也開(kāi)始在視覺(jué)創(chuàng)造中做出新的嘗試。中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了兩種形態(tài)各異的突破以往固有舞臺(tái)形式的視覺(jué)探索形態(tài)。 一種是孟京輝， 他敢于打破傳統(tǒng)， 借鑒視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)方式來(lái)深化自我表達(dá)； 而另外一種