列子人生哲學(xué)研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外．論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得渤缸 其他教育機(jī)梅的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意．學(xué)位論文作者簽名：句．豌f 逐j 簽字日期：厶，a 2 年手月是．日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解瘍熟出落．有關(guān)

2、保留·使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。允許論文被查閱和借閱·本人授權(quán)杰蛐以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)客編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索．可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存，匯編學(xué)位論文．‘保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書'‘學(xué)位論文作者張口蠣列簽字日期：如A 年∥月| 乏．日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向：．T - 作單位：通訊地址：導(dǎo)師簽名：簽字日期：電話：郵編：a 日摘要今本《列

3、子》乃魏晉時期的偽書，系玄學(xué)著作?！读凶印氛軐W(xué)以人生哲學(xué)為核心，其人生哲學(xué)主要包括生成論、生死觀、意識觀、人生價值觀、道德觀、處世觀、養(yǎng)生論、人生理想等，內(nèi)容廣泛而且深刻?！读凶印芬缘罏樯赖谋倔w，同時強(qiáng)調(diào)體認(rèn)當(dāng)下，更加關(guān)注人們對于生死的看法是否能超越生死。《列子》把生死看作是自然之事，從根本上否定生死的界線，以為死亡是生命的歸宿，鼓勵人們在生死問題上懷有現(xiàn)實(shí)精神，珍惜現(xiàn)有的生命，不以天下危及個人的現(xiàn)實(shí)生存，從對死亡的憂慮轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實(shí)的

4、美好追求，在此基礎(chǔ)上以死亡為最終的歸宿，從而不過分戀生畏死?！读凶印贩浅ｊP(guān)注人的精神，對人類心理活動的知、情、意給予了高度重視。它以寓言故事的形式對人類的意識加以探討，詳細(xì)描繪了意識的清醒、睡眠、催眠這三種狀態(tài)?！读凶印穼Ω杏X和知覺的分析，可以用現(xiàn)代心理學(xué)的感知覺理論加以概括，它對變態(tài)的感知覺以及成因的作了描述，細(xì)致而且深具啟發(fā)性?！读凶印返尼寜羲枷胍埠茇S富，與現(xiàn)代心理學(xué)的多種釋夢思想有諸多相似之處?！读凶印氛J(rèn)為人生價值在人生的活動中得

5、以體現(xiàn)，本質(zhì)是對自然、社會、他人、自我所具有的作用，以及應(yīng)該達(dá)到的效果。在< 列子》看來，生命的價值不在于時間的長短，而在于在有限的時間內(nèi)如何真正享有當(dāng)下的快樂時光。‘列子》充分肯定了人生的現(xiàn)實(shí)價值，對人的生存困境進(jìn)行了深刻地思考，從個體存在出發(fā)拋棄虛名、貴身愛己、率性而為，體現(xiàn)了生命存在的生動性和合理性。也表達(dá)了《列子》不以身外之物累心的現(xiàn)實(shí)追求，以及對現(xiàn)實(shí)美好人生的渴望。{ ：列子》以自我的存在為生命的最高價值。就個體生命言，