大千老師中醫(yī)講座by顛水

1、大千老師之氣道中醫(yī)講座大千老師之氣道中醫(yī)講座目錄================第一課20071102講課內(nèi)容大千老師介紹氣道中醫(yī)紫蔓菁整理第二課20071106講課內(nèi)容氣道八大原則及《難經(jīng)》四難紫蔓菁整理第三課20071113講課內(nèi)容《難經(jīng)》五難到十三難紫蔓菁整理第四課20071120講課內(nèi)容養(yǎng)生背景紫蔓菁整理第五課20071127講課內(nèi)容如何養(yǎng)生紫蔓菁整理第六課20071204講課內(nèi)容《難經(jīng)》十四難到十六難紫蔓菁整理第七課20071

2、211講課內(nèi)容《四圣心源》的五情緣起和《難經(jīng)》十六難好人好報整理第八課20071225講課內(nèi)容《難經(jīng)》十七難和十八難春野閑步、琴棋書畫整理如岳校對第九課20080101講課內(nèi)容從氣道角度講十二生肖莊云峰整理第十課20080108講課內(nèi)容總結(jié)十二生肖、產(chǎn)后風(fēng)病例及《內(nèi)經(jīng)》春野閑步整理，如岳校對第十一課20080115講課內(nèi)容問答、陰陽應(yīng)象大論春野整理，如岳校對第十二課20080122陰陽應(yīng)象大論如煙整理第十三課20080129陰陽應(yīng)象大論

3、大頭整理第十四課20080226_如何開方道可道整理第十五課20080304_陰陽應(yīng)像大論春野整理如岳校對第十六課20080311_五臟五味體用春野、apple整理第十七課20080318體用及望診好人好保整理第十八課20080325_陰陽應(yīng)像大論自然、知易為醫(yī)整理第十九課20080401陰陽應(yīng)象大論弘毅生整理第二十課20080408_陰陽應(yīng)象大論天南星整理第二十一課20080415_陰陽應(yīng)象大論拎壺蔥整理第二十二課20080422_犀

4、牛角和鹿角、串講陰陽應(yīng)象大論五段論氣聚、美目、康宣整理第二十三課20080426_答疑解惑善從之整理第二十四課20080429_答疑解惑抱一整理第二十五課20080506_舉例、問答說明氣道一頁書整理第二十六課20080513地震、風(fēng)水、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《上古天真論》抱一整理20080520講課內(nèi)容第二十七課20080527_上古天真論唐伯狼、琴棋書畫、apple、rebek整理第二十八課20080603_上古天真論善從之整理第二十九課2

5、0080617_上古天真論、問答大頭、媛、坐看云起整理第三十課20080624_上古天真論晴暖初整理第三十一課20080701_四氣調(diào)神大論萬里天、抱一、道法自然、善從之整理第三十二課20080708三陰三陽、四氣調(diào)神大論善從之整理，紅袖校對第三十三課20080715_三陰三陽、生氣通天論美目、做看云起整理第三十四課20080722_氣道在生活中應(yīng)用、生氣通天論春野整理第三十五課20080729_生氣通天論小橋流水、弘毅生、道法自然整理

6、第三十六課20080805_生氣通天論心情、大漠冰心整理第三十七課20080812_金匱真言論觀月、美目、善從之、道法自然整理第三十八課20080819_金匱真言論心情整理第三十九課20080826陰陽應(yīng)象大論、如何學(xué)習(xí)中醫(yī)紫蔓菁整理后記：參與整理明細================第一課20071102大千老師介紹氣道中醫(yī)液的方式把體內(nèi)郁熱排出去，同時解了肌表的寒邪，人就豁然而解了。這就是傷寒者麻黃湯，無汗麻黃有汗桂枝。（下面馬上講桂

7、枝的道理）現(xiàn)在很多病，人一發(fā)燒就退熱就吃清熱的藥，這肯定是錯的，這要看情況。如果是寒邪在表，郁者發(fā)熱，當(dāng)然是發(fā)汗，就是《內(nèi)經(jīng)》上說的撤衣解惑，就像人一下脫了衣服一樣涼快了，如果不解表熱邪就無從散失。中風(fēng)為什么一般都說有汗呢？其實中風(fēng)都是中風(fēng)寒的風(fēng)不是風(fēng)熱的風(fēng)，和傷寒很相似，只不過沒有毛孔閉合，風(fēng)邪大于寒邪，風(fēng)邪吹的肌表之氣喪失了調(diào)節(jié)能力，毛孔來不及閉，那（人體之氣）就不會嚴重郁閉住，所以無汗是高熱，有汗一般熱度不會很高。只是風(fēng)寒邪氣把體

8、表的機能一下瓦解了，人處于失控的狀態(tài)，就出現(xiàn)了不自主地有汗。為什么用桂枝湯而不用麻黃湯來解（表邪）呢？麻黃湯也可以解，只不過有汗，人是體虛的，用麻黃湯擔(dān)心身體消耗過大，沒有必要用麻黃湯，畢竟麻黃湯有傷正的嫌疑。桂枝湯很簡單，桂枝辛甘而熱，行經(jīng)脈之中。桂枝湯又叫做復(fù)脈湯、陽旦湯，行于十二經(jīng)脈（走一圈），帶著人身的正氣和藥氣走一圈之后把全身所有不適的地方全都恢復(fù)正常。讓衛(wèi)氣不共營氣，營氣不共衛(wèi)氣，營衛(wèi)不和的局面消失，用桂枝湯打了一圈，營衛(wèi)一

9、下就通了。就像兩個人不和，有人做一個和事佬一調(diào)和，兩人相視一笑，這事好了。桂枝湯與和事佬的道理是一樣的，喝桂枝湯還要啜熱粥，熱粥是食氣，飲食之氣，藥食之氣，包括人身的正氣被桂枝湯帶著溫暖一圈，凡是不適的地方都適了，所有的毛竅恢復(fù)正常，正氣恢復(fù)了邪氣就散掉了。這就是有表邪的兩個典型湯證：桂枝湯、麻黃湯。如果邪氣沒有解或者出現(xiàn)其他情況，假如閉得很厲害，使人身極度郁閉，馬上就高熱起來了，出現(xiàn)了煩躁等癥狀，這就是大青龍湯證。大青龍湯和麻黃湯就是

10、程度的問題，普通的表閉用麻黃湯一解就開了，閉的很嚴重麻黃湯解不開就必須用大青龍湯去解，大青龍湯都有危癥了嘛，人都出現(xiàn)了意識上的問題。但是這種寒邪襲擊人身，幾乎把所有的毛竅都閉住了并且里面迅速化熱的情況現(xiàn)在極少見。還有小青龍湯證，里面還有寒邪引動，內(nèi)外寒邪都要去所以用小青龍湯。邪氣襲擊人表無非是襲擊的深淺，進不進去，如果一旦進去了那馬上就到太陽篇的中篇了，就是陷胸湯證了。什么叫陷胸呢？就是邪氣陷于胸中，邪氣結(jié)于胸中就叫結(jié)胸，水飲互結(jié)、水熱

11、互結(jié)都是后人加的，不是直接的理解。大小陷胸湯證呢，就是寒氣襲擊于表，從表進去之后，首先面臨的是肺、胸廓，邪氣在胸中結(jié)住了，就是結(jié)胸；如果結(jié)不住，結(jié)得不是很硬就是痞證；結(jié)得稍微硬就是小陷胸湯證；結(jié)得很硬就是大陷胸湯證，結(jié)得不硬而是很軟就是氣證，就是痞，就是瀉心湯證，瀉心瀉在心下；如果邪氣結(jié)得很高那是吐證，瓜蒂散可以吐出去；如果結(jié)得不是氣痞，是散漫的，就是梔子豉湯證，心中懊惱反復(fù)顛倒，邪氣很散漫的結(jié)在胸中，用梔子豉湯吐一下；如果邪氣進去后入

12、里化熱，邪氣散漫開來了，不僅局限在了胸中，那就是白虎湯證；如果并不是很散漫，而是有一種郁閉，有向血分走的趨勢，那是茵陳蒿證，發(fā)黃；如果這時經(jīng)血時來，結(jié)在血分了，結(jié)得輕是大承氣湯證，結(jié)的很厲害就是抵擋湯證，整個太陽篇從氣道角度就是這樣來理解的。柴胡證、陽明證道理都是一樣的，只不過是走了少陽經(jīng)和陽明經(jīng)。其實氣的形態(tài)就這幾種：第一，邪氣入的深淺，是表是里是半表半里；第二，進去之后存在的程度，是散漫還是結(jié)成實了、聚集了。如果是聚集那就是從痞到小

13、陷胸到大陷胸，如果是陽明經(jīng)那就是小承氣大承氣；如果邪氣進入后是散漫的，一般的散漫不得郁閉的那可能發(fā)黃，如果很散漫一下化熱了，那就是？（22:25）還有一點是化熱化寒，這很好理解，為什么邪氣進去能化熱，就是邪氣進去與正氣相爭，正氣不弱，打得熱鬧，這就是化熱了氣之所聚則變熱，氣聚則熱，氣散則寒；如果邪氣進去后正氣很弱，不能進行正面的交鋒，那就很容易化寒。對于正氣弱化寒《傷寒論》主張加附子，所有加附子的都是寒，加一些補氣血的藥恢復(fù)正氣，頂一下

14、寒邪，《傷寒論》的舉例子就說這些。有機會可以把《傷寒論》的經(jīng)文串講一下，每一個經(jīng)都可以直譯的，并沒有曲解、穿鑿附會的意思?！秱摗烽_篇講脈浮，什么是脈??？就是氣浮。什么叫氣緊？什么情況下氣緊呢？肚子絞痛的情況下肯定氣緊，正氣和寒氣相爭里面的氣很緊張，打起來了嘛，寒氣要往里攻，正氣不讓攻，雙方在交戰(zhàn)，擰絞在一起，非常緊張，摸脈就是緊脈，整個人身都是很緊張。脈浮就是氣浮在表，邪氣在表，正氣往外托托不出去，邪氣往里攻攻不進去，所有的交爭都發(fā)