07564唐宋詞研究

1、07564唐宋詞研究第一編詞學(xué)論略第一章詞名釋例一、曲子1、詞是配合隋唐以來(lái)新興的燕樂(lè)的新體詩(shī)，是以音樂(lè)為本體的。“曲子”是詞最初的名稱。2.曲子是詞的最初名稱，以曲子稱詞，鮮明地體現(xiàn)出詞與音樂(lè)的緊密關(guān)系。長(zhǎng)短句之稱標(biāo)志著詞已經(jīng)逐漸擺脫了音樂(lè)的附屬地位，是以詞的語(yǔ)言句式特點(diǎn)取代了音樂(lè)的特點(diǎn)。詩(shī)馀是就詞和詩(shī)的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。二、長(zhǎng)短句1、長(zhǎng)短句可視作詞的主要句式特點(diǎn)。2、唐詩(shī)中的七言詩(shī)往往被稱為“長(zhǎng)句”，五言詩(shī)被稱為“短句”。所謂長(zhǎng)

2、短句，其最初的意義主要是指五、七言的錯(cuò)綜而已。3、長(zhǎng)短句提名權(quán)交給了蘇軾，緣由是蘇軾在《與蔡景繁書(shū)》。三、詩(shī)馀1、詩(shī)馀是晚于曲子和長(zhǎng)短句的，是相對(duì)后起的一個(gè)概念。曲子側(cè)重強(qiáng)調(diào)其音樂(lè)性，長(zhǎng)短句轉(zhuǎn)而以文學(xué)性為主，詩(shī)馀則是就是詞與詩(shī)的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。2、俞彥認(rèn)為是“詩(shī)亡然后詞作，故曰馀也?！?、況周頤說(shuō)：“詩(shī)馀之‘馀’，作‘贏馀’之‘馀’解。詞之情、文、節(jié)奏，并皆有馀于詩(shī)，故曰‘詩(shī)馀’?！薄霸?shī)馀”的四種解釋：1.以余力做余事，表示對(duì)詞體

3、價(jià)值的輕視之意。2.作詩(shī)歌的支流、余脈解，視詞為詩(shī)歌之剩義，不承認(rèn)詞體的獨(dú)立地位。事實(shí)上，詞的興起不是以詩(shī)歌之亡為前提的。3.作豐富而有韻味解。4.為詩(shī)的聲音之馀，而非體制之馀?！霸?shī)馀”名稱的出現(xiàn)時(shí)間：最遲在南宋慶元年間已經(jīng)出現(xiàn)。4、詞與詩(shī)相比，所“馀”者何？乃所謂和聲、泛聲、虛聲、散聲也。（從音樂(lè)角度看）四、倚聲1、倚聲的概念與古代樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作模式有關(guān)。2、“倚聲”一詞大概在中唐時(shí)期就已出現(xiàn)。第二章詞的起源詩(shī)詞同源說(shuō)：以詞為詩(shī)馀，為尊

4、詞體，主張?jiān)娫~同源。詞源《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：以句子長(zhǎng)短作為追溯詞源的唯一依據(jù)，主張?jiān)~源《詩(shī)經(jīng)》。隋代初唐說(shuō)：以燕樂(lè)形成為標(biāo)志，認(rèn)為詞起源于隋代初唐。王灼、朱熹與胡仔持這種說(shuō)法。六朝樂(lè)府說(shuō)：以樂(lè)府為中心，認(rèn)為詞起源于六朝。六朝浮艷說(shuō)：以詞婉約浮艷的風(fēng)格溯源至六朝。簡(jiǎn)單應(yīng)用：認(rèn)為詞起源于隋代初唐說(shuō)的理論依據(jù)。填詞所倚的燕樂(lè)至隋代已初步成形。以七調(diào)和十二律而成八十四調(diào)。第三章詞的體性一、胡夷里巷之曲1隋唐以來(lái)，填詞所倚之曲為燕樂(lè)系統(tǒng)，包含胡樂(lè)、俗樂(lè)和

5、清樂(lè)三類。2、詞的音樂(lè)性的標(biāo)志就是詞牌。二、詞為艷科1、1926年胡云翼在《宋詞研究》中提出的一個(gè)概念。詞在語(yǔ)言風(fēng)格上側(cè)重浮艷。2、宋人在唱詞風(fēng)格方面獨(dú)重女音。三、要眇宜修1、“要眇宜修”四字是王國(guó)維給詞的體性下的定義，“詞之為體，要眇宜修。”“要眇宜修”四字的意思大概是形容一種精巧細(xì)致富有于女性修飾之美的一種特質(zhì)。2、繆鋮“細(xì)美幽約”。出自繆鋮的《論詞》，他把詞的特質(zhì)和詞的起源結(jié)合起來(lái)，是具有啟迪意義的。“詞心詞境”說(shuō)：詞心詞境之說(shuō)的

6、集中表述見(jiàn)于況周頤《蕙心詞話》。他的詞心詞境說(shuō)相當(dāng)于創(chuàng)作中主客體之間的關(guān)系。詞境相對(duì)客觀，詞心則相當(dāng)于創(chuàng)作主體，是天資、學(xué)力、閱歷等的綜合反映。詞的創(chuàng)作就是詞心與詞境的有機(jī)結(jié)合，兩者是一種相互依存的關(guān)系。3、中國(guó)自古以來(lái)由于地域的遼闊，在文化取向上就一直存在南北的不同。南方文學(xué)的典范，詞往往被稱為“南詞”。在唐宋詞人中，從其籍貫來(lái)考察，重要的詞人或者說(shuō)是在所有的詞人中，占籍南方或在南方有仕履經(jīng)歷的，在總共800多人中，南方占了82%，其

7、中浙江最多，其次是江西、福建、江蘇。張炎的“清空”說(shuō)：張炎的“清空”是指能攝取事物的神理而遺其外貌，質(zhì)實(shí)的詞寫(xiě)得典雅奧博，但過(guò)于膠著于寫(xiě)作對(duì)象，所以顯得板滯。在張炎的理解中，清空的詞一定是蘊(yùn)含著騷雅的意趣的，質(zhì)實(shí)的詞則未必。所以清空的詞澄凈精純，能傳達(dá)出詞人淡泊的胸襟，在風(fēng)格上則是一種含蓄與自然，峭拔與流轉(zhuǎn)的結(jié)合。4.綜合應(yīng)用：王國(guó)維的境界說(shuō)。王國(guó)維的求學(xué)“三種境界”古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓

8、，望盡天涯路。“此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！按说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。“此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也?！暗谝痪辰?晏殊《鵲踏枝》檻菊愁煙蘭泣露羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)獨(dú)上高樓望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素山長(zhǎng)水闊知何處!第二境界:柳永《蝶戀花》佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)望極春愁黯黯生天際。草色煙光殘照里無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑

9、闌意。擬把疏狂圖一醉對(duì)酒當(dāng)歌強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴。第三境界:辛棄疾《青玉案》東風(fēng)夜放花千樹(shù)更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚(yú)龍舞。峨兒雪柳黃金縷笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度驀然回首那人卻在燈火闌珊處。王國(guó)維的意思是大詩(shī)人造境、寫(xiě)境，難以區(qū)分，最高的境界是能反映物景以及人生（感情）的本質(zhì)，而且，景情互相融合，達(dá)到渾為一體，這是最高的境界。第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。““西風(fēng)凋

10、碧樹(shù)“，是一種煩躁的心情，詩(shī)人要觀物，首先要擺脫現(xiàn)實(shí)的種種紛擾，破除一切我執(zhí)，包括苦樂(lè)、毀譽(yù)、利害、得失，掙脫一切個(gè)人的私念，達(dá)到胸中洞然無(wú)物，才能達(dá)到觀物之微?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路。“這時(shí)，便入定，能去體會(huì)物之內(nèi)在本質(zhì)的美了。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。這是對(duì)審美客體的審美把握，審美主體（作者）有一種擇一的、固執(zhí)的、終身無(wú)悔的精神，在探索著事物的美。這種美必須將事物個(gè)別的、外在的、偶然的東西跨越過(guò)去，得出普遍性的、內(nèi)

11、在的、必然的一種理念，用審美的把握塑造出美的意象，詩(shī)人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，尋求一種自然的樂(lè)趣。一方面，這種尋求是艱辛的，使人憔悴和消瘦，同時(shí)，另一方面，這種尋求又是使作者的感情得到升華，達(dá)到完美的意境，雖然“衣帶漸寬“，又是值得的，殉身無(wú)悔的。第三種境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！斑@里說(shuō)的是頓悟。經(jīng)過(guò)第一階段，第二階段的苦苦尋求，作者能用最明快的語(yǔ)言，將事物玲瓏剔透的表達(dá)出來(lái)，渾如天成。這時(shí)作者的心

12、情達(dá)到了無(wú)欲、無(wú)念、無(wú)喜、無(wú)憂的境界，獲得了智慧。“眾里尋他千百度“，表達(dá)了“慧“的尋求的艱辛，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“，表達(dá)了智慧的頓悟。詩(shī)人在艱苦的尋求中，豁然開(kāi)朗，靈感頓生，妙語(yǔ)連珠，境顯現(xiàn)得光輝耀人，情表達(dá)得沁人心脾，這是極不容易獲得的一種境界。在第三種境界，詩(shī)人也從自己創(chuàng)作的詩(shī)作中得到了精神上的慰藉，達(dá)到了精神上的愉悅。第四章詞的體制任中敏《詞曲通義》列詞體為尋常散詞、聯(lián)章者、大遍、成套者、雜劇詞五大類。一、小令、中調(diào)

13、、長(zhǎng)調(diào)1、目前，通常按每首詞的字?jǐn)?shù)多少分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種。2、明代中葉，顧從敬刻分調(diào)本《類編草堂詩(shī)余》始分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類編排。二、令、引、近、慢1、令、引、近、慢本為音樂(lè)上之分類?，F(xiàn)存文獻(xiàn)中，最早將令、引、近、慢四者并稱的是王灼。2宋末張炎《詞源》稱引、近、慢三者為“小唱”。三、詞調(diào)與結(jié)構(gòu)1、詞調(diào)初制的時(shí)候，調(diào)名往往即是題名。就《全宋詞》的使用頻率來(lái)說(shuō)，使用最多的詞調(diào)是《浣溪沙》。2、詞在結(jié)構(gòu)上一般分上、下兩片（或稱“闋”）。

14、上片的最后一韻一般稱為歇拍，下片開(kāi)頭的一韻，多稱為過(guò)片、過(guò)變，如果過(guò)片的句式與上片開(kāi)頭句式不同，則過(guò)片也稱為換頭。第五章詞的風(fēng)格一、婉約、豪放的語(yǔ)源及發(fā)展1、婉約的原意是指人的言說(shuō)態(tài)度謙和、宛轉(zhuǎn)和簡(jiǎn)約?！昂婪拧弊畛跻彩怯脕?lái)描寫(xiě)人物個(gè)性的，形容為人的自由自在，不拘成規(guī)。2、以“豪放”論詞，很可能源于蘇軾。3、宋末張炎雖粗分“豪放詞”與“雅詞”兩種。二、從風(fēng)格到流派1、正式將婉約與豪放兩種詞風(fēng)并舉的是明代的張綖的《詩(shī)馀圖譜凡例》。2、清初王

15、士禎易張綖之“體”為“派”，依據(jù)詞風(fēng)的不同，百分婉約與豪放兩大流派。第二編唐五代名家詞一、李隆基1、《好時(shí)光》（寶髻偏宜宮樣）為李隆基自度曲。主題是勸女及時(shí)嫁夫。表現(xiàn)女性之美的藝術(shù)手法。2.寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫(huà)，天教入鬢長(zhǎng)。莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。上闋描寫(xiě)女子的美艷過(guò)人。先寫(xiě)發(fā)髻，寶髻二字透露出來(lái)的是精致與講究，偏宜宮樣是側(cè)寫(xiě)其氣質(zhì)不凡。接下來(lái)寫(xiě)臉部，視覺(jué)上的臉嫩、眉長(zhǎng)與嗅覺(jué)上的體香，

16、襯托出一個(gè)青春可人的女性形象。創(chuàng)作主題：這是一首描寫(xiě)西北征夫和樓頭思婦彼此相思、黯然生愁的邊塞詞。這首詞用韻疏朗，僅上下闋結(jié)句用韻。語(yǔ)言精警，氣勢(shì)雄闊，風(fēng)格豪健，已開(kāi)后世豪放詞先聲。十七、李珣，有《瓊瑤集》1、巫山一段云（古廟依青嶂）創(chuàng)作主題：以楚王、神女之事為中心，借助孤舟行客的所見(jiàn)所聞，抒發(fā)了一種思古之幽情，屬于懷古詞的范圍。2、《南鄉(xiāng)子》（歸路近）李珣《南鄉(xiāng)子》詞共有17首，所歌詠的都是粵東的風(fēng)土人情。此首描寫(xiě)了采珍珠者在歸途中扣

17、舷而歌的快樂(lè)景象和沿途所見(jiàn)的美麗夜景，生動(dòng)入畫(huà)。3、酒泉子（秋雨聯(lián)綿）十八、馮延巳，一名延嗣，字正中，廣陵人。詞集名《陽(yáng)春集》，王國(guó)維認(rèn)為：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣”。馮詞在敘事中著力描寫(xiě)一種感情的意境。1、鵲踏枝（誰(shuí)道閑情拋擲久）馮延巳的創(chuàng)作特色：馮詞在敘事中著力描寫(xiě)一種感情的意境，寄托在若有若無(wú)之中，與屈賦的某些特點(diǎn)相似，這首詞是馮詞風(fēng)格的典型體現(xiàn)。詞寫(xiě)一種難以掙脫的閑情，而筆法靈動(dòng)。2、鵲踏枝（秋入蠻蕉

18、風(fēng)半裂）意象特點(diǎn)：這首詞寫(xiě)韶光已逝、歡期難再的愁苦心情，意象密集跳躍。上闋寫(xiě)景，下闋意象更具跳躍，將時(shí)間和空間隨著作者思緒的變化而變化，完全超越了地理位置和時(shí)序概念的時(shí)空限制，或近或遠(yuǎn)，或外或內(nèi)，真有精騖八極、心游萬(wàn)仞的意趣。3、鵲踏枝（蕭索清秋珠淚墜）創(chuàng)作主題：通闋以蕭索的清秋夜景為背景，描寫(xiě)閨中思婦觸景生情、思量舊歡和孤寂難耐的心理描寫(xiě)。4、鵲踏枝（庭院深深深幾許）名句：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去”。寫(xiě)景特色：全詞寫(xiě)景角度變幻

19、，由室內(nèi)到室外，由早晨到黃昏，由靜景到動(dòng)景，具見(jiàn)作者靈動(dòng)之思。情思綿邈深遠(yuǎn)而富有層次感，孤寂、苦悶、痛苦、絕望層層寫(xiě)出，讓人心旌搖動(dòng)。5、鵲踏枝（六曲闌干偎碧樹(shù)）情景特色：詞寫(xiě)思婦獨(dú)居的困惑和迷茫，意旨飄忽。通闋以景展情，景移情換。6、采桑子（花前失卻游春侶）創(chuàng)作主題：寫(xiě)失卻游春伴侶后的悵然孤獨(dú)心理，情感纏綿沉著。馮延巳很可能是借男女失意之事以托意某一時(shí)期黨爭(zhēng)的失敗。7、清平樂(lè)（雨晴煙晚）這是一首比較純粹的寫(xiě)景詞，它以暮春晚景為描寫(xiě)對(duì)象

20、，從中折射出閨中女子的淡恨輕愁，嬌貴可思。8、謁金門(mén)（風(fēng)乍起）名句：“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”兩句的寫(xiě)作特色：詞寫(xiě)閨怨，不過(guò)這位含怨的閨婦是一個(gè)有身份有地位的貴族女子，因而在寫(xiě)景抒情上，便有一種纖細(xì)委婉的特別風(fēng)致。“乍”是未曾料及的意思，它喻示了女子情緒變化的突然性。春風(fēng)吹縐池水，自然也攪亂了女子的心?！翱U”字不僅寫(xiě)出了春風(fēng)吹掠水面后的形態(tài)特征，而且其微波細(xì)浪的描寫(xiě)，也十分符合貴族女子在情感萌生后又加以自我抑制的心理特征。十九、李暻，史稱

21、中主，與后主李煜齊名，世稱南唐二主。南唐、西蜀是填詞創(chuàng)作中心。1、攤破浣溪沙（手卷真珠上玉鉤）名句：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”。詞中流蕩著的這種遲暮虛幻之感，或許融入了對(duì)南唐風(fēng)雨飄搖、國(guó)運(yùn)式微的憂慮與感傷，詞境也因而顯得悠遠(yuǎn)闊大。2、攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘）王國(guó)維認(rèn)為“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”。寫(xiě)荷花不寫(xiě)盛開(kāi)的芙蕖，而寫(xiě)未開(kāi)的菡萏，則更顯珍貴稚嫩。然而秋天的摧殘也就愈加讓人驚心了。荷葉雖遭秋風(fēng)掠殺，但翠色如故。一種頑強(qiáng)的

22、美的生命力正是由此郁郁而出。故起句貌似敘寫(xiě)平淡，實(shí)蘊(yùn)含著郁勃的生機(jī)?！拔黠L(fēng)”句交待菡萏、翠葉香銷凋殘的環(huán)境和原因。既有對(duì)秋景零落的傷懷，也有對(duì)自身生命同此憔悴的哀憐。其他輔助資料：《攤破浣溪沙》，又名《添字浣溪沙》。實(shí)為《浣溪沙》之別體，不過(guò)多三字兩結(jié)句，移其韻于結(jié)句而已，因有“添字”“攤破”之名。雙調(diào)，四十八字，上片四句三平韻，下片四句兩平韻。此調(diào)五代和凝詞稱《山花子》，《山花子》本唐教坊曲名。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的《山花子》調(diào)雖字?jǐn)?shù)與和凝

23、詞相同，但為仄韻，所以不能認(rèn)為是一個(gè)詞體。二十、李煜，字重光，自號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士。1、玉樓春（晚妝初了明肌雪）感覺(jué)的復(fù)合和轉(zhuǎn)換是此詞的最大特色。詞寫(xiě)宮中夜晚歌舞宴樂(lè)之盛況，而筆觸多端，自然表現(xiàn)出俊逸神飛之致。起兩句寫(xiě)視覺(jué)所見(jiàn)，寫(xiě)出一群女子的形象，三四句寫(xiě)歌樂(lè)奏起，是寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，換頭兩句寫(xiě)嗅覺(jué)和味覺(jué)之美，末兩句則是視、聽(tīng)等多種感覺(jué)的復(fù)合，全詞通過(guò)感覺(jué)的不停轉(zhuǎn)換，突出了主人多方面的審美感受，詳盡鋪張而不吝筆墨。2、菩薩蠻（花明月暗籠輕霧）創(chuàng)

24、作背景和主題：這是一首描寫(xiě)男女幽會(huì)的小詞，相傳是李煜為小周后而作。3、搗練子（深院靜）這首詞題詠本事，以寒砧搗練為核心，描寫(xiě)了思婦一夜無(wú)眠的苦悶和煩躁心理。4、清平樂(lè)（別來(lái)春半）情景描寫(xiě)的特點(diǎn)：起兩句即拈出離愁別恨，全詞凄哀的情調(diào)由此而奠定。且末句兩個(gè)“更”字和一個(gè)“還”字，更是形象地表現(xiàn)了愁腸百結(jié)、欲罷不能的心靈創(chuàng)傷。5、臨江仙（櫻桃落盡春歸去）①創(chuàng)作主題：此詞描寫(xiě)了身處圍城之中的李煜無(wú)奈、惆悵、惶恐、凄然欲絕的復(fù)雜心理。②“賦”的抒

25、情方式：作者抒發(fā)的情感主要是通過(guò)時(shí)空環(huán)境的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出來(lái)。6破陣子（四十年來(lái)家國(guó)）創(chuàng)作主題：這是李煜對(duì)當(dāng)年降宋情景的追賦之作。上闋是對(duì)南唐全盛時(shí)的回憶。下闋主題，轉(zhuǎn)折自然無(wú)痕。換頭兩句，借用“沈腰”、“潘鬢”兩個(gè)典故，寫(xiě)出了自己歸為臣虜后，精神和肉體上所受到的巨大摧殘。結(jié)拍三句是對(duì)臨別南唐最后一刻的慘痛回憶。7、望江南（多少恨）對(duì)比藝術(shù)：起筆直入“恨”事，是由夢(mèng)魂帶來(lái)的難以忍受的今昔對(duì)比，以及夢(mèng)里逍遙和現(xiàn)實(shí)冷峻的殘酷事實(shí)，所以“恨”由夢(mèng)生

26、，是夢(mèng)事的虛幻帶來(lái)了作者內(nèi)心的隱痛。8、烏夜啼（無(wú)言獨(dú)上西樓）名句“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”上闋極寫(xiě)孤獨(dú)之感，離別之愁黯然而生。下闋直抒胸臆而意思層深?！凹舨粩唷闭?，乃自求解脫而不能也；“理還亂”則是“剪不斷”后的退一步行為，欲理清思緒，平定自己，然也是徒然而已。著一“亂”字，其愁緒紛繁可知。結(jié)句由剪、理之無(wú)功而慨嘆“別是一番滋味”，則味外之味，豈可明言？9、浪淘沙（往事只堪哀）創(chuàng)作特色：今昔之感與虛實(shí)結(jié)合，全詞以往

27、事與今景對(duì)寫(xiě)，一虛一實(shí)，動(dòng)人心魄。10、浪淘沙（簾外雨潺潺）詞寫(xiě)亡國(guó)被俘后的悲苦之情，以夢(mèng)境的“一晌貪歡”與冷酷的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差，從鮮明的今昔對(duì)比中凸顯隱埋心底的深哀巨痛。起筆用倒敘手法，先寫(xiě)夢(mèng)醒后的感受，后情景之悲渲染盡致。“夢(mèng)里”兩句，憶夢(mèng)中情事，貪歡歷歷，語(yǔ)似輕閑，實(shí)痛苦莫名。“獨(dú)自莫憑欄”，乃自我告誡之語(yǔ)?！傲魉眱删渚o承此意，說(shuō)出人生將盡的悲哀。王國(guó)維《人間詞話》曾評(píng)說(shuō)李煜詞“眼界始大，感慨遂深”。11、虞美人（春花秋月何

28、時(shí)了）如何通過(guò)三層對(duì)比來(lái)表達(dá)主題的？全詞到此為止的六句，都是兩兩對(duì)照，都是永恒與無(wú)常的巨大反差，李煜對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索，確實(shí)是具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃取５铎先崛醯男愿裉攸c(diǎn)使他不可能由此而激發(fā)出新的生命活力，而是將自己完全拋卻，沉溺在這種無(wú)邊的生命悲歌中，靜靜等候人生終曲的奏起。第三編北宋名家詞一、潘閬，謫仙人也，詞中謫仙。1、酒泉子（長(zhǎng)憶觀潮）知作者下闋繼續(xù)回憶觀潮，而筆鋒由觀潮人轉(zhuǎn)向弄潮兒。二、寇準(zhǔn)1、踏莎行（春色將闌）2、名句“倚樓

29、無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空暗淡連芳草”。3、著力描寫(xiě)靜的境界：從鶯聲漸老到畫(huà)堂人靜到倚樓無(wú)語(yǔ)，或描寫(xiě)靜的環(huán)境、靜的氛圍、靜的動(dòng)作，都以靜為核心，從中折射出女子苦悶難遣的心態(tài)。三、林逋，人稱“梅妻鶴子”，其七言律詩(shī)《山園小梅》有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之句，被后人稱為詠梅絕調(diào)。《疏影》、《暗香》更因此成為后人填寫(xiě)詠梅詞之調(diào)名。1、點(diǎn)絳唇（金谷年年）知作者林逋此作既出，引起了梅堯臣、歐陽(yáng)修的競(jìng)勝心理，他們各自填了一首相同題材的《蘇幕遮》（梅

30、堯臣）和《少年游》（歐陽(yáng)修），以此夸能。近代王國(guó)維在《人間詞話》中把這三首詠春草的詞并稱為“詠春草絕調(diào)”。四、柳永，原名三變，后改名永，字耆卿，別名柳七，福建省崇安縣人。著有《樂(lè)章集》。1、雨霖鈴（寒蟬凄切）秋天①名句“今宵酒醒何處。楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。②分析此詞的鋪敘？慢詞在筆法在講究鋪敘，柳永此詞的鋪敘特點(diǎn)值得重視。上闋寫(xiě)別時(shí)情景，序事閑暇，有首有尾。先寫(xiě)離別前的環(huán)境氣氛，次寫(xiě)?zhàn)T行地點(diǎn)：都門(mén)長(zhǎng)亭。再寫(xiě)離別的具體過(guò)程：留戀、催發(fā)、執(zhí)手