信息時(shí)代的社交網(wǎng)絡(luò)畢業(yè)論文

1、1信息時(shí)代的社交網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的社交網(wǎng)絡(luò)摘要摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)作為一項(xiàng)新事物被興起，并且在當(dāng)代社會生活中扮演者越來越重要的角色。社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，不僅改變了我們的信息獲取方式，也改變了信息本身的傳播方式。社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始深刻的影響我們的生活、交流方式，并且這種影響還在被不斷深化。社交網(wǎng)絡(luò)用一種顯而易見的方式體現(xiàn)了技術(shù)對于生活的影響，在帶來種種益處的同時(shí)也引起了一系列的問題。本文通過社交網(wǎng)絡(luò)對社會生活的影響以及社交網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的

2、問題探討了社交網(wǎng)絡(luò)的兩面性。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；社交網(wǎng)絡(luò)；信息；兩面性引言引言廣義的社交網(wǎng)絡(luò)是指所有能夠連接人與人的媒介技術(shù)所構(gòu)成的關(guān)系；狹義的社交網(wǎng)絡(luò)是指只有為了人們社會交往而創(chuàng)造的技術(shù)媒介構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。直觀的理解，社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以定義為以熟人網(wǎng)絡(luò)為主要使用人群，以日志、相冊、分享、小游戲?yàn)橹饕獌?nèi)容，旨在幫助人們建立社會性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服[1]。務(wù)社交網(wǎng)絡(luò)可以分為：歷時(shí)性社交網(wǎng)絡(luò)、共時(shí)性社交網(wǎng)絡(luò)、單向性社交網(wǎng)絡(luò)和專門的社交網(wǎng)

3、站四大類。社交網(wǎng)絡(luò)經(jīng)歷了一個(gè)快速的進(jìn)化過程，在短短的幾十年間，就從最初簡單的社交工具發(fā)展到眾多的社交應(yīng)用服務(wù)，形成了一個(gè)跨越時(shí)空的、具有一定交往框架的社交網(wǎng)絡(luò)[2]。人類由傳統(tǒng)社交網(wǎng)絡(luò)到新的社交網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)的變革，更重要的是一種關(guān)系的轉(zhuǎn)變。社交網(wǎng)絡(luò)具有雙重屬性，一種是技術(shù)屬性，它是由硬技術(shù)事實(shí)和軟技術(shù)事實(shí)構(gòu)成的，對人類的社會交往具有積極影響和消極影響。另一種是社會屬性，分別通過關(guān)系存在、文化存在、價(jià)值觀存在和資本存在等形

4、式表現(xiàn)出來，對人們的身份認(rèn)同、社會交往手段和交往方式帶來重大影響，從而塑造了我們的社會形態(tài)。人類交流的不完美性可以借助技術(shù)而得到改善[3]。1中國社交網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀中國社交網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀中國的社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度非?？欤⑶疑钌钣绊懙竭@個(gè)傳統(tǒng)的關(guān)系大國，正確地應(yīng)對社交網(wǎng)絡(luò)的變革顯得尤為重要。中國的社交網(wǎng)絡(luò)經(jīng)歷了雛形化階段、表象化階段、娛樂化階段和社交化階段。社交網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今中國社會的重要變革力在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類社會生活的每個(gè)角落都面臨著一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)

5、型?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的社交網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生不僅對個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活、工作及思維等方面3小女孩的生命。肇事司機(jī)受到了有期徒刑三年六個(gè)月的懲罰。視頻監(jiān)控記錄下了當(dāng)時(shí)的事發(fā)經(jīng)過，當(dāng)這些錄像在網(wǎng)絡(luò)被傳播后，引發(fā)了廣泛而熱烈的討論。有人謾罵那些冷漠的路人甚至提出來人肉這些人，但是更多的是一種道德反思。如果沒有社交網(wǎng)絡(luò)，該事件不會達(dá)到這樣的熱度并引發(fā)一場全民反思，進(jìn)而去審視中國社會的道德問題。在一個(gè)封閉的、小的環(huán)境中，人們的道德水準(zhǔn)往往會受到周圍眾人的監(jiān)督。但是，

6、在一個(gè)流動(dòng)性的、開放的大社會中，如何才能維持一個(gè)較高的道德水平呢？對于有信仰的人來說，按照自己的信仰來保持一些道德規(guī)范可能并不是很難的事情，沒有信仰的人只能依靠輿論、社會、媒體的監(jiān)督，才能促使他變得有修養(yǎng)。社會的快速劇變并沒有發(fā)展出相應(yīng)的制約機(jī)制來規(guī)范所引發(fā)的各種道德問題，依靠技術(shù)的力量能夠提升人們的道德嗎？“小悅悅事件”正是被路邊的視頻監(jiān)控拍攝到后，并在網(wǎng)絡(luò)上傳播而引起了一場關(guān)于道德、良心的拷問。更好的監(jiān)控越有可能檢測到道德的越軌行為

7、并加以處罰。技術(shù)被用于提高道德絕對不是一種災(zāi)難，特別是建立人際關(guān)系的社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更是把道德置于掌握技術(shù)的人群之中，有了眾人相互之間的審視，則有助于一個(gè)社會建立一定的道德律令?！疤嵘赖?，從而使人可以利用自己新獲得的、壓倒一切的力量來做好事，這是可能的。發(fā)展科技則能增大這一可能性，因?yàn)榭茖W(xué)和技術(shù)的發(fā)展能夠帶來新的道德提升工具，它可以被用來與傳統(tǒng)的道德教育一同運(yùn)用?！睂?shí)際上，人類面臨的道德風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)到了非常嚴(yán)峻的地步，比如說，與自然的關(guān)系、

8、與地球上其他生物的關(guān)系等，所以我們應(yīng)該應(yīng)用所有能夠提高道德的手段，“人類使用技術(shù)，已經(jīng)從根本上改變了所處的社會和自然環(huán)境，而人類自身的道德傾向仍然基本維持不變。人類現(xiàn)在必須考慮使用技術(shù)來改變自己的天性，從而能夠與自己創(chuàng)造出來的外部環(huán)境更好的相處?！盵2]2.2社交網(wǎng)絡(luò)改變社會信息傳播方式社交網(wǎng)絡(luò)改變社會信息傳播方式在科技不發(fā)達(dá)古代，信息的傳播主要靠書籍，靠一代人與下一代人的言傳身教，或者飛鴿傳書八百里加急。電報(bào)電話技術(shù)出現(xiàn)后，信息的傳播

9、距離和時(shí)間將不再是問題。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)于發(fā)展。人們不得不承認(rèn)，我們生活在一個(gè)沒有秘密的世界。傳統(tǒng)的電視新聞、廣播、報(bào)紙已經(jīng)不能滿足人們對信息的需求，并且這些媒介在主動(dòng)地發(fā)出信息時(shí)，是有選擇性的，抑或說存在一種審查機(jī)制。但是網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)絡(luò)則不同，經(jīng)常是一種后審查方式，即發(fā)布后若不符合相關(guān)法律法規(guī)將被禁止。社交網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的信息傳播方式。這種傳播可以用爆炸式來形容。當(dāng)前，一個(gè)消息、秘密或者新聞往往首先是在社交網(wǎng)絡(luò)被曝光出來，然后