新世紀室內(nèi)設(shè)計的理想定位——鄭曙陽于06高峰論壇的演講稿

1、新世紀室內(nèi)設(shè)計的理想定位——鄭曙陽于06高峰論壇的演講稿今天我非常振奮，能夠聽到如此多國際級大師的演講，也很激動，因為我們正面臨一個極大的變革時代，我為什么今天要選這樣一個題目來講呢，實際上在于我覺得我們中國的設(shè)計師目前正面臨這樣一個非常重大的社會責任。這種社會責任不僅是對中國，我個人還認為對全世界人類也是這樣，為什么呢？就在于我們今天的這樣一個現(xiàn)實，就是中國現(xiàn)在發(fā)展的速度和我們整個的需求，作為中國的設(shè)計師來講，我們的一舉一動，我們的一

2、切的活動，它只能是兩種結(jié)果，一種結(jié)果就是光明的，另外一種結(jié)果是一種甚至導(dǎo)致毀滅的后果。因此我今天這個題目涉及到一個比較重大的環(huán)境問題。我們中國的室內(nèi)設(shè)計師實際上目前肩負著一個重大的社會責任——環(huán)境的問題。因為我們整個地球目前的資源，和我們整個狀態(tài)實際上不是很樂觀，而我們室內(nèi)設(shè)計實際上是一個消耗資源和消耗能源最重大的一個專業(yè)，介于這一點，我想今天的這個題目主要針對我們中國設(shè)計師面對這樣的一個未來所做的思考。我個人認為裝飾的設(shè)計理念代表以前

3、我們產(chǎn)品的，而空間的設(shè)計理念應(yīng)該代表我們今天當代的，只有環(huán)境的設(shè)計理念才是我們新世紀室內(nèi)設(shè)計師一個理想的定位，為什么要這樣說？我們從以下三個階段來說，為什么要按這樣三個階段來劃分？關(guān)鍵我是基于這樣一個考慮。我們是按照人工環(huán)境與自然環(huán)境融會的程度區(qū)分我們建筑的內(nèi)部空間，也就是室內(nèi)設(shè)計這樣一個發(fā)展階段。自從人類誕生到這個世界上以來，走過一個漫長的路程，我們今天可以把這個漫長的路程濃縮到一天來講。第一個階段我們是以界面的裝飾為空間形象特征，這

4、個階段貫穿于我們過去兩個時代，一個是漁獵采集一個是農(nóng)耕時期，這兩個時期非常漫長，第一個農(nóng)耕時期，假定按一天換算的話，可以占大兩三個小時，第二個階段如果按一天來算大概不占一個小時，為什么采取這樣一種方式呢，大家比較形象一些。今天我們中國人壽命逐漸的延長，但是即使這樣，我們以我們今天有限的生命，來衡量我們過去走的道路，總是感覺不是那么好理解，所謂我們換算一下。那么在第一個時期和第二個時期，第一個時期漁獵采集，作為室內(nèi)設(shè)計來講我們今天很難看到

5、，室內(nèi)的景象我們今天很難看到，那么我們能看到的只是第二個時期，我今天選了幾張片子，也就是我們四大文明古國，我們能夠看到現(xiàn)在只有三個，第一個就是埃及，這是在埃及的南部，大家注意它的兩種裝飾，一種是以界面為主的，還有一種是以立體雕塑為主的形式，但是基本是一種空間的裝飾為主的。第二個國家當然是我們大家很熟悉的，這是我們中國，中國的裝飾，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾效果，它依然是以界面為主，但是這個界面它有空間的層次，基本上也是兩個方面的展現(xiàn)，平面和立體。第

6、三個印度，那么我們看看，它的裝飾在后期帶有很濃厚的伊斯蘭風格，這個建筑我們也能看到，它的裝飾一種表象。所以通過以上三個，我們從表象來看，我認為在過去的這個漫長時期，主要典型的案例以農(nóng)耕來講，是以空間的界面的裝飾為它的主要表象特征的。那么第二個階段，我認為是以空間的設(shè)計作為整體的形象表現(xiàn)來展示的，因為在在這個階段我們已經(jīng)進入了工業(yè)文明，距今天無非也就是200多年的歷史，我們再回到我一開始說的這一天的比例，它大概只的，我們不可能脫離建筑來談

7、室內(nèi)設(shè)計，這是必然的，這是每一個室內(nèi)設(shè)計師要明確的一個基本觀點，我們不可能超越建筑。而目前綠色生態(tài)建筑尚處于實驗階段，到現(xiàn)在我們能夠看到的生態(tài)建筑實際上基本上它是呈現(xiàn)兩種形態(tài)的，一種形態(tài)就是從生態(tài)到建筑，還有一類是從技術(shù)到自然。前者基本是利用它的地形特征，以及最少空間的可能性，或者以地上出生的體量，以走近自然景觀的元素來開發(fā)建筑，或者是后者，就是利用景觀改造，包括創(chuàng)造居住建筑的生態(tài)學(xué)來與自然結(jié)合，利用高技術(shù)的進化，高效能的立面和生物氣候

8、的屋頂來營造建筑，或者說的更直接一些，就是以人類現(xiàn)有掌握的技術(shù)手段運用于建筑本體。這就是最近幾年在德國完成的議會大廈的情況，那么室內(nèi)能不能最終實現(xiàn)與自然的高度融合，實際關(guān)鍵是兩點，一個是采光問題，第二就是通風的問題，我們今天看看我們在這個室內(nèi)，就是這兩點制約了我們與整個自然融會程度，而這個建筑恰恰在這兩點上做得比較成功，由于這個建筑，我想我們在座設(shè)計師都是很熟悉，我也不過多在技術(shù)上進行介紹了。那么現(xiàn)在問題是，散在于世界各地的探索性建筑體

9、現(xiàn)了未來發(fā)展的方向，只是處于實驗階段，要把這些觀念興建筑推而廣之，普及成社會大規(guī)模建筑的主流尚有待時日，作為過渡階段的室內(nèi)設(shè)計自然也不可能超越發(fā)展，另辟蹊徑。我們現(xiàn)在看到這樣一個圖像，是在我們中國的一個室內(nèi)設(shè)計，也是一個酒店，從表象上看，好象我們?nèi)祟惻c自然融合了，我們能夠和動物、植物一起，但實際上這個只是我們現(xiàn)在打著這種生態(tài)的概念，或者綠色概念另外一種表象，也就是跟我們有些房地產(chǎn)的開發(fā)商一樣，打生態(tài)牌，說我這個房子如何如何是清水建筑，如

10、何符合我們未來綠色等等，這不是在南方的城市，這是在北方的城市，這是在哈爾濱，哈爾濱大家都知道，屬于中國的北方比較寒冷的地域，那么為了創(chuàng)造這樣一種營業(yè)性的餐廳，那么冠名就叫生態(tài)園，但是它要靠高耗能的能源支撐南方植物在北方成長，就是說我們這個路完全走偏了，真正的生態(tài)建筑絕對不是這樣的一種狀態(tài)。因此對于中國室內(nèi)設(shè)計來講，我們肩上負的擔子還是非常繁重的。當代設(shè)計的多樣化是時代給予的特征，我們今天的設(shè)計師已經(jīng)不可能具備創(chuàng)造一種前無古人，后無來者所

11、謂的設(shè)計風格，這已經(jīng)非常不容易，人類歷史進化了這么多年，各種各樣的手段已經(jīng)讓人嘗試了多少遍，所以多元化是今天時代的一個典型特征，那么在這個時代，要實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)化，首先必須要在技術(shù)條件許可下，以綠色設(shè)計的概念創(chuàng)造符合時代要求的，多種風格并存的室內(nèi)空間形象。當然我也不是說，我們一講生態(tài)，作為最后一個階段，我們未來發(fā)展方向，我們就什么都不搞，也不是這個意思。那么我們現(xiàn)在看看，在藝術(shù)界，反而在很多方面是借鑒或吸取了我們建筑和空間藝術(shù)的一些元素，