灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應(yīng)用研究

1、灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應(yīng)用研究灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應(yīng)用研究1概念界定：1.1灰空間內(nèi)涵黑川紀(jì)章講到:“灰色是由黑和白混合而成的，混合的結(jié)果既非黑亦非白，而變成一種新的特別的中間色”。如果把空間比作色彩，那么作為室內(nèi)外結(jié)合區(qū)域的“緣側(cè)”，就可以說(shuō)是一種灰空間。[1]1.2灰空間特性多義性：所謂“灰空間”的多義性是指空間往往具有多種意義，它的某一確切含義只能通過(guò)具體的“語(yǔ)境”和周邊環(huán)境來(lái)確定。協(xié)調(diào)性：正確處理空間內(nèi)外各種關(guān)系，為空間創(chuàng)

2、造良好的條件和環(huán)境，促進(jìn)空間情韻、意味、意境的實(shí)現(xiàn)。暖昧性：就是人心理行為或空間關(guān)系上的一種含糊性。2.國(guó)外研究動(dòng)態(tài):2.1概念研究“灰空間”由日本著名建筑師黑川紀(jì)章提出?！度毡净艺{(diào)子文化》一書(shū)中將建筑的過(guò)渡空間籠統(tǒng)地劃分為形態(tài)的、認(rèn)知的、社會(huì)的、視覺(jué)的、功能的以及時(shí)間的”灰空間。其研究視點(diǎn)為功能維度，包括灰空間的舒適性、空間的社會(huì)用途、空間的私密性以及良好空間邊界與形態(tài)的創(chuàng)造。2.2相關(guān)理論研究2.2.1場(chǎng)所精神理論入到“灰空間”時(shí)可

3、以感受到空間的轉(zhuǎn)變，享受在“絕對(duì)空灰空間在現(xiàn)代公共建筑中的應(yīng)用研究間”中感受不到的心靈與空間的對(duì)話(huà)。灰空間的人性化努力，在個(gè)性化與多樣化、人文關(guān)懷、場(chǎng)所感、空間尺度宜人性與易交往性、公共藝術(shù)的成功介入等特征中獲得鮮明體現(xiàn)。[3]“灰空間”歷史演變4.1中國(guó)傳統(tǒng)建筑中灰空間的利用《通志三皇紀(jì)》記載有巢氏受鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)上筑巢的啟發(fā)，最先發(fā)明了“巢居”。他指導(dǎo)人們用樹(shù)枝和藤條在高大的樹(shù)干上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹(shù)枝遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，既擋風(fēng)避

4、雨，又可防止禽獸的攻擊。這種用樹(shù)枝與樹(shù)干搭建的簡(jiǎn)陋居室，雖然不能算嚴(yán)格意義上的建筑，但他們已經(jīng)學(xué)會(huì)營(yíng)造空間來(lái)庇護(hù)自己，營(yíng)造的“巢”便是一種灰空間，這在空間的利用史上算是劃時(shí)代的意義。[4]4.2現(xiàn)代公共建筑中灰空間的利用灰空間的應(yīng)用給現(xiàn)代公共建筑增加了“過(guò)渡”的形式，具體來(lái)說(shuō)，可產(chǎn)生以下形式：①近處過(guò)渡的形式。在建筑中融合內(nèi)外空間近處的景物。②遠(yuǎn)處融合的形式。在半封閉的空間中用視覺(jué)融合遠(yuǎn)處的景物。例如靠水的園林，在亭樓上眺望開(kāi)闊的水面和