中國古典戲曲編劇理論思維探微——從李漁“立主腦”說起

1、中國古典戲曲編劇理論思維探微中國古典戲曲編劇理論思維探微——從李漁從李漁“立主腦立主腦”說起說起摘要：立主腦是李漁戲曲編劇理論的一個(gè)重要論點(diǎn)，然而提出此觀點(diǎn)的五百余字的文章，卻歷來備受爭議，許多學(xué)者在理解上也都存在著諸多分歧。本文從對這些理解的分歧進(jìn)行梳理出發(fā)，并試圖尋求解決的方式；中國戲曲有著劇與曲兩條不同傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)，由曲和劇論構(gòu)成了中國古典戲曲編劇理論的體系；中國古典文論有它特定的思維邏輯和表述方式，戲曲編劇理論是古典文論中重要

2、的組成部分，對待中國古典戲曲編劇理論時(shí)更需要把握住這種思維方式；以李漁立主腦作為切入點(diǎn)，探微中國古典戲曲編劇理論的思維方式，旨在更接近古人的思想境界，領(lǐng)會(huì)古人立言之本意。關(guān)鍵詞：李漁立主腦戲曲編劇理論思維序立主腦是李漁戲曲編劇理論的一個(gè)重要論點(diǎn)，出自他的《閑情偶寄詞曲部》。《詞曲部》分為六章三十七款，《立主腦》為第一章《結(jié)構(gòu)第一》中的第二款。第一款《戒諷刺》雖列在第一，卻并非是李笠翁作《結(jié)構(gòu)第一》一章所要論述之重心，這里所說的諷刺也并非