《易經(jīng)》的管理智慧研究

1、《易經(jīng)》的管理智慧研究《易經(jīng)》的管理智慧研究B223文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A談到管理，許多人必然想到西方管理學(xué)，然而在中國，西方的管理學(xué)往往行不通。被企業(yè)界尊稱為中國式管理大師的曾仕強先生就說過“把西方的那套（管理）引到中國是行不通的，凡是說公司實行現(xiàn)代化管理，學(xué)西方那一套的，就是自己騙自己。”中國的管理往往從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以找到答案?！兑捉?jīng)》包含了修身治國平天下之理，唐朝宰相虞世南云“不知《易》，不可為將相。”可見《易經(jīng)》管理智慧的博大精

2、深，為當(dāng)之無愧東方管理圣經(jīng)，這得到了越來越多專家學(xué)者的認(rèn)同，如余敦康的《易學(xué)與管理》，曾仕強的《大易管理》，吳世采的《管理易》，程振清、何成正的《周易太極思維與現(xiàn)代管理》，王仲堯的《易學(xué)與中國管理藝術(shù)》，蘇方、孔曉東的《“易經(jīng)”與現(xiàn)代管理64》。國學(xué)大師南懷瑾曾說過“佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，”而儒、道兩家的思想上

3、實源于《易經(jīng)》，釋家的某些思想主張也和《易經(jīng)》一致。因此，好好研究《易經(jīng)》這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理智慧，古為今用，既是響應(yīng)黨中央提出的要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，也是借鑒古圣人的管理智慧，破解現(xiàn)代企業(yè)管理中難題。1決策管理智慧在企業(yè)的管理中，決策管理是至關(guān)重要的，它關(guān)系到企業(yè)的生危險之時，沒有過錯。企業(yè)管理者如深具危機管理意識而有“終日乾乾”之心，“夕惕若厲”，企業(yè)的發(fā)展一定會是一片陽光?！独ぁ分侈o“括囊，無咎無譽”，意即慎言如扎緊

4、囊口，沒有贊譽，也沒有災(zāi)害。明代學(xué)者何良俊在《語林》中說：“司馬徽知劉表性暗，必害善人，乃括囊不復(fù)議談?！惫芾硪嗍侨绱?，時刻有危機意識，時時檢討管理中存在的不足，時時考慮管理中哪里還有可以改進(jìn)的地方，管理上的漏洞越來越少，管理效益也自然越來越高。就如人力資源的管理，亦當(dāng)慎言，多干少說，不也是應(yīng)對危機很好的方式嗎？3平衡管理智慧凡是稍懂《易經(jīng)》的人都知道，《易經(jīng)》講究陰陽平衡，《易經(jīng)系辭上》云“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也?！币?/p>

5、思是說，一個陰，一個陽就是道。萬事萬物都是陰陽對立、陰陽相互作用、陰陽互為根本，繼承道的是善，是陽，故老陽《乾》卦說“大哉乾元，萬物資始”，主動力可以創(chuàng)造萬物。乾之相反之卦老陰《坤》卦云“至哉坤元，萬物滋生”，說的就是“成之者性也”，也就是用陰來成就，也就是陰陽平衡。對于管理來說，這種陰陽平衡的思想對于管理者而言極富啟迪意義，歷代雄才大略的君王能駕馭群臣，從某種意義上來說不就是靠的平衡之道嗎？何人該褒？何時該褒？何人該貶？何時該貶？那就