歷史西方專制主義理論教案

1、優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——選修歷史第二冊(cè)[人教版]第一單元專制理論與民主思想的沖突第一節(jié)西方專制主義理論（第一課時(shí)）（第一課時(shí)）【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力知識(shí)與能力目標(biāo)內(nèi)容識(shí)記識(shí)記理解理解運(yùn)用運(yùn)用過(guò)程過(guò)程與方法與方法情感態(tài)度情感態(tài)度價(jià)值觀價(jià)值觀阿奎那的“君權(quán)神圣”王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)；“君權(quán)神圣”的主要內(nèi)容詹姆士一世與“君權(quán)神授”都鐸王朝；詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”理解“君權(quán)神圣”、“君權(quán)神授”思想的主要內(nèi)容和區(qū)

2、別，了解專制主義理論由來(lái)及演變過(guò)程。通過(guò)理解“君權(quán)神圣”、“君權(quán)神授”思想的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、繼承和發(fā)展等觀點(diǎn)，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。問(wèn)題探究歷史比較概括闡釋思想意識(shí)是社會(huì)存在的反映。專制主義理論是維護(hù)西方君主專制制度的工具?！窘滩慕Y(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】一、阿奎那的“君權(quán)神圣”一、阿奎那的“君權(quán)神圣”1.1.王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)2.2.“君權(quán)神圣”的主要內(nèi)容“君權(quán)神圣”

3、的主要內(nèi)容二、詹姆士一世與“君權(quán)神授”二、詹姆士一世與“君權(quán)神授”1.1.都鐸王朝都鐸王朝2.2.詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”重點(diǎn)：“君權(quán)神授”重點(diǎn)：“君權(quán)神授”、“君權(quán)神圣”主要內(nèi)容“君權(quán)神圣”主要內(nèi)容難點(diǎn)：“君權(quán)神授”和“君權(quán)神圣”的區(qū)別難點(diǎn)：“君權(quán)神授”和“君權(quán)神圣”的區(qū)別【教學(xué)方法】教學(xué)方法】本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問(wèn)、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。在

4、適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)注意把零碎知識(shí)系統(tǒng)化，抽象的知識(shí)具體化，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。在采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生在自己的動(dòng)手中（如做表格、歸納知識(shí)點(diǎn)等）、在對(duì)問(wèn)題的思考中對(duì)知識(shí)獲得深刻優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔主制是最好的政治形式，并說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治者控制和指導(dǎo)民眾，社會(huì)就會(huì)解體。托馬斯阿奎那“君權(quán)神圣”的實(shí)質(zhì)是什么？（維護(hù)封建統(tǒng)治）世俗國(guó)家的職能和作用就在于服從教會(huì)要求，運(yùn)用國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)關(guān)無(wú)情地懲治破壞封建等級(jí)制度和各種異教異端

5、行為?？梢?jiàn)，托馬斯的國(guó)家觀始終是圍繞教權(quán)高于王權(quán)、君權(quán)神授、封建等級(jí)秩序神圣不可侵犯這個(gè)軸心轉(zhuǎn)的。托馬斯包羅萬(wàn)象的神學(xué)唯心主義體系產(chǎn)生后，很快成為西歐中世紀(jì)思想領(lǐng)域中占絕對(duì)統(tǒng)治地位的學(xué)說(shuō)。二、詹姆士一世與“君權(quán)神授”1.都鐸王朝從1485年開(kāi)始，英國(guó)處在都鐸王朝的統(tǒng)治之下。歷代國(guó)王有亨利七世、亨利八世、愛(ài)德華六世、瑪利一世、伊麗莎白一世。都鐸王朝統(tǒng)治時(shí)期，正好處于新航路開(kāi)辟和英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的早期階段。提問(wèn)：新航路的開(kāi)辟對(duì)歐洲有什么

6、巨大影響？（新航路開(kāi)辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國(guó)由于地處大西洋航路的中心地位，資本主義生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)起來(lái)，還出現(xiàn)了新貴族。）15世紀(jì)中葉，英國(guó)農(nóng)村的資本主義工業(yè)和農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展。為了擴(kuò)大英國(guó)的實(shí)力，都鐸王朝鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，以壯大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量；鼓勵(lì)航海業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大海外貿(mào)易，以便進(jìn)行海外掠奪；積極推行殖民擴(kuò)張，爭(zhēng)奪海上霸權(quán)。16世紀(jì)末，英國(guó)打敗老牌的殖民帝國(guó)西班牙，成為海上強(qiáng)國(guó)。這些措

7、施不僅加強(qiáng)了英國(guó)的實(shí)力，而且對(duì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的壯大都起了促進(jìn)作用。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的力量不斷上升，他們與封建統(tǒng)治者之間的矛盾日益加深。2.詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”提問(wèn)：“君權(quán)神授”理論的核心是什么？（鼓吹君主專制，王權(quán)至上的專制主義）1603年，伊麗莎白一世這個(gè)自稱將“生命與貞節(jié)奉獻(xiàn)給大英王國(guó)”的女王逝世。她終生未婚，死后無(wú)嗣，依照其父亨利八世的遺詔，本應(yīng)傳位給外孫女瑪麗斯圖亞特，但她在蘇格蘭親政時(shí)已于156

8、7年被廢黜，后又被處死。這樣依照規(guī)定就傳給了瑪麗斯圖亞特的兒子、當(dāng)時(shí)的蘇格蘭國(guó)王詹姆士六世，斯圖亞特家族開(kāi)始統(tǒng)治英格蘭。1603年，詹姆士一世登上英國(guó)王位，這是斯圖亞特王朝統(tǒng)治英國(guó)的開(kāi)始。提問(wèn)：詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”及專制統(tǒng)治帶來(lái)的后果是什么？學(xué)生閱讀教材后思考，然后教師概括指出：詹姆士一世為加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治，鼓吹“君權(quán)神授”，在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，斯圖亞特王朝歷經(jīng)了詹姆士一世和查理一世的統(tǒng)治。詹姆士一世在蘇格蘭統(tǒng)治時(shí)，以壓制新教和

9、奉行“君權(quán)神授”而聞名。他親自寫(xiě)過(guò)《皇帝之天賦本能》和《自由君主制之法則真諦》兩篇文章，它們不僅宣揚(yáng)君權(quán)神授，還宣稱國(guó)王居于法律之上。到了英國(guó)以后，他和他的繼承人都變本加厲地維護(hù)和推行這種封建專制思想，鼓吹“除上帝外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)”。在斯圖亞特王朝專制統(tǒng)治時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)王可以不通過(guò)議會(huì)而強(qiáng)行征稅，這些都嚴(yán)重地阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)的利益。在宗教上，詹姆士一世信奉的是天主教，在蘇格蘭他曾壓制新教，統(tǒng)治英國(guó)后，他