綿陽(yáng)南山中學(xué)年秋季高級(jí)半期考試

1、綿陽(yáng)南山中學(xué)2016年秋季高2018級(jí)半期考試政治試題命題人：石林審題人：牛靜語(yǔ)本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷由第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）組成，共7頁(yè)；答題卡共2頁(yè)。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間100分鐘。注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目類(lèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦

2、干凈后再選涂其他答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題，共4848分）一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把它選出來(lái)，并把它前面的字母一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把它選出來(lái)，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。填涂在答題卡相應(yīng)的位置。（每小題（每小題2分，共分，共4848分）分）

3、1.有人說(shuō)，“人生是一場(chǎng)負(fù)重的狂奔，需要不停地在每一個(gè)岔口作出選擇。而每一個(gè)選擇，都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路?！睆奈幕嵌瓤?，對(duì)人的選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是（）A世界觀、人生觀、價(jià)值觀B特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)C提高辨別文化的能力，拒絕污染D通過(guò)自我教育，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)2.哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授本杰明?弗里德曼在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)道德的意義》一書(shū)中指出，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快的時(shí)候，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加開(kāi)放、包容、積極和樂(lè)觀；當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速

4、度放慢甚至停滯之后，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見(jiàn)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向B.—定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)狀況C.文化的包容性以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)D.文化發(fā)展有其自身的相對(duì)獨(dú)立性3.《匡廬圖》為五代時(shí)期荊浩創(chuàng)作立軸畫(huà)作，畫(huà)作描繪太行山景色，全景式構(gòu)圖，陡壑高峰雄偉峭拔。山間清泉倒掛，橋梁林木，煙嵐繚繞其間，展現(xiàn)了太行山的自然之美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A繪畫(huà)藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B廬山的自然美也是一種文化C文化是人

5、所創(chuàng)造的，為人所特有的一種現(xiàn)象D廬山圖的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)4.2016年“厲害了我的哥”“藍(lán)瘦、香菇”“葛優(yōu)躺”成為大家耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)每一句流行語(yǔ)背后都有一類(lèi)人群，一段故事，一個(gè)熱點(diǎn)，一種生活方式。這表明（）A網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出低俗化發(fā)展的趨勢(shì)B文化產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體C人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化D文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式5.嵩山論壇“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新”系列講座開(kāi)講。新加坡國(guó)立大學(xué)特級(jí)教授兼東亞研究所主席、香港大學(xué)前校長(zhǎng)王賡武指出：

6、沒(méi)有文化的根，海外華人也會(huì)不自信。這主要啟示我們()A.尊重文化多樣性，首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化B.文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新自己盤(pán)子里的食物。西方人在飯店吃飯往往都是AA制，而中國(guó)人卻慷慨地把別人的也一起給付了。這表明（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的B.要培育好發(fā)展好本民族的文化C.文化具有多樣性和差異性D.民族文化起著維系社會(huì)穩(wěn)定的作用13.“爺爺泡的茶，有一種味道叫做家。陸羽泡的茶，聽(tīng)說(shuō)名和利都不

7、拿”是方文山創(chuàng)作的頗具中國(guó)風(fēng)的歌詞。近年來(lái)方文山創(chuàng)作的《娘子》、《爺爺泡的茶》、《東風(fēng)破》，《千里之外》等中國(guó)風(fēng)的歌曲將雋永的古詩(shī)詞融入到現(xiàn)代主旋律中，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，受到大家的喜愛(ài)。這說(shuō)明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭③文化創(chuàng)作者應(yīng)該創(chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化④文藝工作者是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A①②B②③C①③D③④14.我國(guó)禪文化是一種智慧的思維。它來(lái)自于印度禪學(xué)，融進(jìn)了中國(guó)本土

8、的莊老思想，魏晉玄學(xué)，以及儒學(xué)等觀點(diǎn)，形成了我國(guó)獨(dú)特的禪文化。在中國(guó)的唐、宋時(shí)代而大盛，對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見(jiàn)（）①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價(jià)值②文化創(chuàng)新應(yīng)該以我為主、為我所用③我國(guó)禪文化具有強(qiáng)大的包容性④文化交融是禪文化發(fā)展的前提條件A.①②B②③C①④D③④15.為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑

9、文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)（）①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②改變了當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素④是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力A.①③B.①④C.②③D.③④16.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫(huà)的光與影、明與暗的繪畫(huà)理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€(xiàn)用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位。材料表明，文