宜興一中高二歷史期中試卷

1、20062006年宜興一中高二期中考試歷史試卷年宜興一中高二期中考試歷史試卷命題人：劉磊時(shí)間：06、11第Ⅰ卷（選擇題，共第Ⅰ卷（選擇題，共5050分）分）一、選擇題：（本大題共一、選擇題：（本大題共2525小題，每小題小題，每小題2分，共計(jì)分，共計(jì)5050分。分。）1、觀察右圖，結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，圖中子路等人所侍奉的“圣”是指：A孔子B孟子C荀子D董仲舒2、右圖人物提出的思想主張有：A克己復(fù)禮B水能載舟，水亦能覆舟C天人合一D存天理、

2、滅人欲3、魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)思想受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)A、佛教、基督教B、程朱理學(xué)、心學(xué)C、佛教、道教D、道教、心學(xué)4、明末清初學(xué)者唐甄在《潛書(shū)》中說(shuō)：“二千年來(lái)皇帝皆盜賊?！碧普邕@種政治思想與下列哪位思想家相似：A顧炎武B黃宗羲C王夫之D魏源5、漢武帝采取了哪些措施對(duì)于促使儒家思想居于正統(tǒng)地位起了直接的作用:①舉賢良對(duì)策②重用文學(xué)儒者③興辦太學(xué)講授儒家經(jīng)典④設(shè)立地方郡國(guó)學(xué)校廣泛傳播儒學(xué)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④6、某電

3、視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng)；①毛筆、紙張②《授時(shí)歷》③司南④羅貫中的《三國(guó)演義》A①②③④B①③④C①③D①②③7、下列關(guān)于漢字發(fā)展演變歷史的說(shuō)法，不正確的是A漢字起源可以追溯到六千多年前B漢字起源于圖畫(huà)，原始文字多為象形字C至西周時(shí)期漢字已形成完整體系D漢字形體演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)8、下列繪畫(huà)作品中，最能體現(xiàn)文人畫(huà)風(fēng)貌的是：ABCD9、達(dá)爾文在他的著作《物種起源》中說(shuō)：“如果以為選

4、擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)……在一部古代的中國(guó)百科全書(shū)中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述?！边_(dá)爾文所說(shuō)的“古代的中國(guó)百科全書(shū)”是：A《黃帝內(nèi)經(jīng)》B《齊民要術(shù)》C《周髀算經(jīng)》D《石氏星表》10、唐朝以來(lái)，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就？①小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展④魏晉書(shū)法形成和發(fā)展A①②③④B①②③C①③④D②③④禮③細(xì)胞

5、學(xué)說(shuō)的確立④第二次工業(yè)革命的推動(dòng)A①②③B②③④C①③④D①②④24、被譽(yù)為“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”的作品是：A《悲慘世界》B《人間喜劇》C《老人與?！稤《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》25、屬于“樂(lè)圣”的作品是A《卡門(mén)》B《小夜曲》C《天鵝湖》D《命運(yùn)交響曲》第Ⅱ卷（非選擇題，共第Ⅱ卷（非選擇題，共5050分）分）二、材料解析題：（共二、材料解析題：（共2小題，第小題，第2626題1515分，第分，第2727題1313分，共計(jì)分，共計(jì)2828分）分

6、）26.閱讀下列材料：（15分）材料1：季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z(yǔ)為政》材料2：仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂?duì)

7、既畢，天子以仲舒為江都相。——《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌凡牧?：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法?！纤危┲祆洹缎袑m便殿奏札》材料4：前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！鳎├钯棥恫貢?shū)卷》材料5：“分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教?！@腐朽思想布

8、滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固國(guó)體，非得將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷于干干凈凈不可。否則不但共和不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的。”……“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和，必排孔教?！薄蛾惇?dú)秀文章選編》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料1、2概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（4分）（2）據(jù)材料3、4分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？說(shuō)明了什么問(wèn)題？（3分