蘇菲的世界讀后感——我的哲學(xué)世界

1、1我的哲學(xué)世界我的哲學(xué)世界———《蘇菲的世界》讀后感《蘇菲的世界》讀后感《蘇菲的世界》作者作者：作者喬斯坦賈德喬斯坦賈德JosteinGaarder內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介：14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)

2、函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。讀后感讀后感：關(guān)于哲學(xué)，一直抱有好奇的態(tài)度。那些伊甸園，希臘，雅典，柏拉圖等等之類(lèi)神秘的名詞，讓我覺(jué)得

3、很向往。我知道，這是來(lái)自本能的一種對(duì)哲學(xué)的探索。然而如果是看一些比較正規(guī)的哲學(xué)書(shū)，很多人都會(huì)覺(jué)得很枯燥不想再看下去看，包括我在內(nèi)。不過(guò)《蘇菲的世界》，我卻一直樂(lè)于并欣然的看完了，它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。為了向人們解開(kāi)

4、世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇。這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。有人說(shuō)這本書(shū)對(duì)于一個(gè)真正的哲學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，過(guò)于幼稚。

5、而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者，我依然受益匪淺。每天夜里我都會(huì)看一章節(jié)，一直把自己當(dāng)成是蘇菲。從怎么收到信怎么上課，每一件事都像是自己親身體驗(yàn)。那種在收到信的時(shí)候的激動(dòng)，最后謎題解開(kāi)獲得知識(shí)的喜悅，我都能感受。書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。但是當(dāng)我讀完它后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也

6、不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。所以，我愿意和它一起去思索去探討。書(shū)里的內(nèi)容很多，我的想法與思考也很多。在這里我把自己最喜歡的部分和自己微薄的見(jiàn)解和大家分享。首先我要說(shuō)的是大家說(shuō)得最多卻真正了解甚少的哲人—柏拉圖。在小說(shuō)中，柏拉圖問(wèn)了蘇菲三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)是：面包師傅如何做出50個(gè)一模一樣的餅干；第二個(gè)是：為何所有的馬都一樣；最后一個(gè)問(wèn)題很難很有深度：人有沒(méi)有不朽魂。從這些問(wèn)題中，我們其實(shí)可以看出柏拉圖的想法。柏拉圖關(guān)心的是永恒不變的事

7、物與“流動(dòng)”事物之間的關(guān)系。在柏拉圖之前的蘇格拉底認(rèn)為世間所謂的永恒，絕對(duì)是是非觀念的存在。然后后來(lái)出3方文化，必然會(huì)遇到源自希臘神話的典故，而每一本重要的西方經(jīng)典文學(xué)作品幾乎都涉及希臘神話中的人物和情節(jié)，有些甚至直接取材于希臘神話。時(shí)至今日，我們雖然不必“言必稱(chēng)希臘”，但對(duì)希臘神話作一個(gè)系統(tǒng)的了解乃是每一個(gè)人的必需?！断ＥD神話》是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。它將現(xiàn)實(shí)生活與幻想交織在一起，為人們創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的瑰麗世界，生動(dòng)地

8、描繪了古希臘人的社會(huì)生活圖景，許多故事例如伊阿宋盜取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勛、特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)等已經(jīng)成為家喻戶曉的故事。直到今天，希臘神話仍以其優(yōu)美的形象和濃郁的詩(shī)意長(zhǎng)久留存在人們的意識(shí)中，并作為文學(xué)藝術(shù)的永恒題材而流傳下來(lái)。其實(shí)天神不過(guò)是人們臆想出來(lái)的巴黎。他們有著和人類(lèi)一樣的思想一些優(yōu)秀的品格或者一些人類(lèi)天生的劣根。但是大部分的神話故事教會(huì)了我們?cè)趺磮?jiān)韌。哲學(xué)和神話，誰(shuí)說(shuō)他們沒(méi)有聯(lián)系呢？《蘇菲的世界》是一篇哲學(xué)的發(fā)展史在哲學(xué)的

9、發(fā)展中我還看到了文學(xué)的力量。以前看小說(shuō)總是去追求文藻的美麗去追尋美麗感人的故事情節(jié)可這本書(shū)看過(guò)以后我卻不為書(shū)中的人物評(píng)頭論足不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆.我不知道別人讀完此書(shū)后是什么樣的感覺(jué)這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn).縱觀此書(shū)的各個(gè)哲學(xué)偉人各個(gè)哲學(xué)流派我都覺(jué)得他們很偉大。書(shū)中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)他們是值得學(xué)習(xí)的每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)他在這個(gè)領(lǐng)域他在那個(gè)領(lǐng)域這些本來(lái)就不能相提并論的.誰(shuí)能說(shuō)他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制誰(shuí)能說(shuō)他們那一個(gè)