真理的入門

1、《真理的入門》中國(guó)伊斯蘭教哲理性的勸喻長(zhǎng)詩(shī)作品。一作《真理的獻(xiàn)禮》。12世紀(jì)末喀喇汗王朝維吾爾族盲詩(shī)人艾哈邁德尤格拉克(1110～1180)著。共14章，512行(包括按語(yǔ)中的3篇詩(shī))。詩(shī)歌采用阿魯孜韻律中的木塔卡里甫格律，用中古西部維吾爾語(yǔ)喀什噶爾方言寫成。主要闡述維吾爾等突厥民族的伊斯蘭哲學(xué)及倫理思想，寓意深刻，韻律優(yōu)美，富有哲理性。書(shū)中的引子部分為贊頌安拉德性(Sifat)及伊斯蘭教義的詩(shī)篇，正文主要闡述穆斯林應(yīng)遵奉的道德準(zhǔn)則及修

2、身處世之道。在宇宙觀上，作者認(rèn)為只有真主是永恒的，宇宙萬(wàn)物為真主所造化，日月星辰與時(shí)間圍繞大地輪回運(yùn)轉(zhuǎn)，人類及萬(wàn)物都在真主的主宰下不斷運(yùn)動(dòng)。世間的富有和貧窮、年輕與衰老、多與少、新與舊、歡與悲、甜與苦等互相矛盾的事物常處于轉(zhuǎn)化的過(guò)程之中。作者認(rèn)為，往昔的繁華與伊斯蘭教良好的道德秩序均已消逝，人生短暫猶如旅途，禍福乃受天命支配，穆斯林應(yīng)當(dāng)遵照真主所指引的道路去生活。在倫理觀上，作者認(rèn)為，穆斯林的道德修養(yǎng)和行為，應(yīng)以《古蘭經(jīng)》為準(zhǔn)則，以先知

3、穆罕默德為楷模，要做到信仰真主，始終不渝，要恪守教規(guī)，止惡揚(yáng)善，要尊重智者，明達(dá)事理，要平等待人，不嫌貧愛(ài)富，要謙虛和藹，不驕不躁，要誠(chéng)實(shí)正直，不講假話，要謹(jǐn)盲慎行，知而后言，言談?dòng)卸?，不嘩眾取寵，言而無(wú)信，要寬厚待人，以德報(bào)怨：要敬老愛(ài)幼，彬彬有禮，要寬仁慷慨，憐憫弱者，施濟(jì)窮人，要清貧知足，不貪圖榮華享樂(lè)。書(shū)中還斥責(zé)了貪婪、偽善、愚昧和狂妄之人。在求知問(wèn)題上，作者認(rèn)為求知乃是穆斯林之天職，人們因是否努力學(xué)習(xí)而上進(jìn)或沉淪，掌握知識(shí)者才

4、能虔信真主可以走向通往兩世幸福的大道。作者把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和穆斯林大眾的苦難歸咎于統(tǒng)治者對(duì)伊斯蘭教信仰的動(dòng)搖和背離，希圖喚醒穆斯林對(duì)伊斯蘭教堅(jiān)定信仰的熱忱。作者的宗教倫理觀點(diǎn)屬于中世紀(jì)伊斯蘭教遜尼派。這部作品曾在中國(guó)新疆、中亞、西亞一帶的突厥語(yǔ)各族穆斯林中流傳，有廣泛的社會(huì)影響，在中國(guó)伊斯蘭文化史上占有重要地位。該書(shū)現(xiàn)存有3種較完整的抄本，即15世紀(jì)回鶻文的撒馬爾罕甲本，回鶻文和阿拉伯字母的維吾爾文合璧的伊斯坦布爾乙本和阿拉伯字母的維吾