楊再隋語文本色和本色語文

1、1語文本色和本色語文語文本色和本色語文作者：楊再隋（華中師范大學(xué)教授）文章來源：網(wǎng)絡(luò)點擊數(shù)：371更新時間：2006326語文課是什么？什么是真正的語文課？何謂語文的本色，又何謂本色語文？語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。既然如此，為什么有的老師說：“語文越教越難教了！”

2、“語文越教越糊涂了！”……語文課怎么啦！看來，語文課又該重新審視、又該自我反思了。眾所周知，課程改革實驗啟動四年來，給比較沉悶的語文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，給迷茫的、困惑的語文教學(xué)指明了前進(jìn)的方向，增強(qiáng)了改革的信心。從實驗區(qū)所反映的情況看，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣提高了，思維活躍了，口語交際能力、綜合性學(xué)習(xí)能力都比過去增強(qiáng)了。老師們重視了學(xué)生自主探究精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，重視了對學(xué)生創(chuàng)新潛能的開掘。通過課程改革，密切了語文和生活的聯(lián)系，和社會的

3、溝通以及和其他學(xué)科的滲透。在課程改革中，開始重視校本研究，重視本土課程文化的發(fā)掘，也重視開掘廣闊的母語教育的資源。特別要提出的是，跟課程改革一起成長的廣大教師，教研員經(jīng)受了一次教育思想的洗禮，更新了教學(xué)觀念，提升了課程意識，煥發(fā)了“課改”熱情，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的中、青年教師，也鍛煉了一批特級教師，他們用生動的課程范式詮釋了新的課程理念，演繹了新的課程文化，營造了“課改”的氛圍，活躍了教研空氣，受到了廣大教師的歡迎。成績是有目共睹的，但也

4、出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起重視的問題，這是“課改”進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，不必大驚小怪，但也不要輕視。第一，虛。第一，虛。語言訓(xùn)練不落實，不到位，虛晃一槍，虛以應(yīng)付，因而花花動作多，花拳繡腿多，花里胡哨多。內(nèi)容龐雜，課件繁雜，這在公開課上更甚。教師不范讀，不板書，淡化了教師的指導(dǎo)作用。虛，還表現(xiàn)在課堂上不摳詞摳句，不糾正學(xué)生錯誤的語言，不辨析詞意，不辨析字形。該認(rèn)的不認(rèn)，該寫的不寫，該積累的不積累。脫離文本的議論太多，自由誦讀的瑯瑯書聲太少。課件把學(xué)

5、生的興趣提起來了，可真正面對文本的時候，學(xué)生反而失去了興趣，所以課件的使用要適時、適度和有效。離開課本，遠(yuǎn)離文本，天馬行空，漫無邊際，隨意發(fā)揮，用集體討論取代了學(xué)生個人言語實踐活動，還美其名曰開拓延伸。有些課畫蛇添足，文本還沒弄清楚，就塞進(jìn)了一些課外的東西；有些課讓學(xué)生離開書本去探究從網(wǎng)上得到的一些似懂非懂的、深奧的科學(xué)知識。3言具有形象性、情感性，因此要在打好基礎(chǔ)的前提下盡量讓學(xué)生去感悟、體會、揣摩、體驗?？傊?，分析和綜合要交替使用，

6、分析是在綜合的基礎(chǔ)上的分析，是在整體背景上的分析，分析之后又必須回到整體。偏，還反映在弱化教師職能，不敢嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生中錯誤的言行也不敢批評，廉價表揚(yáng)，普遍肯定。我們說，賞識學(xué)生是必要的，嚴(yán)格要求學(xué)生也是必要的；愉快學(xué)習(xí)是必要的，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)更是必要的。當(dāng)前，尤其要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的決心、恒心和信心，培養(yǎng)學(xué)生的韌性和知難而進(jìn)的精神。上述現(xiàn)象，反映出對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、吸納不夠，對我國母語教學(xué)的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)時成果的認(rèn)同和吸納

7、不夠，對我國的國情實際特別是廣大農(nóng)村教育實際深入了解不夠，以致缺乏厚實的歷史文化背景的依托和生動的教育實踐的支撐。語文教學(xué)被抹去了本色，擰干了原汁，使語文教學(xué)錯位、變形、變味、變質(zhì)。語文課又怎么啦！語文課文該怎么樣？語文課應(yīng)怎么教？我國哲學(xué)家在探討《當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展道路》之時，曾發(fā)問道：我們能否或者說我們?yōu)槭裁床荒芷椒?、真實和快樂地生活？究其原因，是“由于我們文化傳統(tǒng)中陳義太高，對人的期待和要求太高，事實上即使個人竭盡全力也不能真的踐履

8、篤行，這就不可避免的弄虛作假?！笔刮覀冸y以過上平凡、真實、快樂的生活。加之“我們精神文化中尚有許多神圣的、虛靈的幻象需要消解。”（參見《新華文摘》2O05年20期孫利天著文《樸素地追問我們自己的希望》）其實，平凡、真實、快樂地生活正是人們對自身解放的吁求。冷靜思考著這個簡單而又平凡的生活真理，樸素地追問語文教學(xué)的問題和希望，讓我們平淡地、簡單地、扎實地、輕松地教語文，難道不是每一位語文教師發(fā)自內(nèi)心的希望嗎？一、平平淡淡教一、平平淡淡教語

9、文《現(xiàn)代漢語辭典》對“平淡”的解釋是“平常；沒有曲折。”本文擬改其意而用之。平淡即平實淡雅，不加色彩，不加修飾，不刻意雕琢，不自作矯情，不故作姿態(tài)，不故弄玄虛，是原色、原汁、原味，是本色語文，本體語文，本真語文。平淡為真。返于自然之色，歸于純凈無欺。教師持這種心態(tài)，就會心平氣和，以真心跟文本、跟學(xué)生作平等的對話，以真情和作者和學(xué)生作真誠的交流。所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白）。平淡致靜。教師心靜如水，學(xué)生雅靜無聲，不講奢糜，不求浮

10、華。師生之間，師生和文本之間有心靈的絮語，有自然的默契，有隨機(jī)的暗示，有會心的微笑。這就是潛移默化，也就是“不言之教”。即所謂“蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜”（歐陽修）。平平淡淡不是平板淡漠，更不是平庸散淡。平淡之中，有時也會奇峰突起，有奇思妙想，有神來之筆；有時也會峰回路轉(zhuǎn)，有曲徑通幽，有柳暗花明。平平淡淡教語文，方露語文本色。如司空圖在《詩品》中所言“生氣遠(yuǎn)出，妙造自然”。又如蘇軾所言“無窮出清新”“絢爛之極歸于平淡”?？梢妼處煹木C合素養(yǎng)，