大慈大悲100句經(jīng)典佛教語(yǔ)錄

1、大慈大悲大慈大悲100句經(jīng)典佛教語(yǔ)錄句經(jīng)典佛教語(yǔ)錄1、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。2、一花一世界，一佛一如來(lái)。3、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。4、一切皆為虛幻。5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。7、不可說(shuō)。8、色即是空，空即是色。9、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。11、前生500次的回眸才換得今生

2、的一次擦肩而過(guò)。12、但離妄緣，即如如佛。13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。16、三世諸佛以自心為本師。17、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。18、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。19、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。

3、22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。23、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。24、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。26、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。27、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。28、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。29、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)

4、絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。32、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。33、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語(yǔ)錄34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕

5、，不令知解才繞心中。37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。83、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。84、不以有行，亦不以無(wú)行。85、諸行性相，悉皆無(wú)常。86、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。8

6、8、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。89、真心是菩薩凈土。90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。92、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。94、一切無(wú)