論據(jù)練習(xí)測(cè)驗(yàn)

1、1論據(jù)練習(xí)測(cè)驗(yàn)論據(jù)練習(xí)測(cè)驗(yàn)（一）談尊嚴(yán)（一）談尊嚴(yán)①“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！边@是著名畫(huà)家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應(yīng)該有尊嚴(yán)。②自古以來(lái)，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責(zé)，使我不得開(kāi)心顏”；有李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……他捫都是活得有尊嚴(yán)的人。③人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)是自我激勵(lì)的精神武器，是一個(gè)人頂天立地的前提。

2、當(dāng)一個(gè)活得沒(méi)有尊嚴(yán)的時(shí)候，人生對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價(jià)值，于是他只能茍且地活著。所以，一個(gè)人，只有當(dāng)他活得有尊嚴(yán)的時(shí)侯，他在這個(gè)世界上才有立足之地，他才會(huì)為自己的人生奮斗。④古希臘有一句諺語(yǔ)：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也許很多人對(duì)此感到不解，但我卻明白其問(wèn)的深意。因?yàn)樽鋈藳](méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有了能人的骨氣，再有才華的人也會(huì)墮落，會(huì)迷失自己的人生方向，甚至?xí)z臭萬(wàn)年。像中國(guó)歷史上的大漢奸汪精衛(wèi)，

3、文章寫(xiě)得很好，但是卻投靠日本人，甘當(dāng)賣(mài)國(guó)賊，結(jié)果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴(yán)。⑤人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)使人能夠忍受磨難，樂(lè)觀向上。面對(duì)敵人的誘惑，李大釗始終堅(jiān)貞不渝，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)，忍受著各種磨難，用尊嚴(yán)捍衛(wèi)了黨旗的鮮紅，用尊嚴(yán)書(shū)寫(xiě)了一曲壯麗的人生之歌。⑥正直的中國(guó)人不但重視維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，更是毫不猶掉地去維護(hù)國(guó)家酌尊嚴(yán)。史書(shū)上有這樣一個(gè)記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門(mén)入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊

4、命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，也保全了國(guó)家的尊嚴(yán)，贏得了后人的景仰。⑦所以，人活著要有尊嚴(yán)。一個(gè)人沒(méi)有尊嚴(yán)不能成事，一個(gè)民族沒(méi)有尊嚴(yán)不能興盛，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有尊嚴(yán)不能強(qiáng)大。⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。仿照第二段劃線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。仿照第二段劃線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。_______________________________________

5、___________________________________（二）說(shuō)真誠(chéng)（二）說(shuō)真誠(chéng)①曾幾何時(shí)，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬。然而，當(dāng)歲月為我們的人生之樹(shù)又增添一圈嶄新的年輪時(shí)，我們卻愈來(lái)愈感到首先需要的是真誠(chéng)。因?yàn)檎嬲\(chéng)是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。②真誠(chéng)的人堅(jiān)強(qiáng)自信，樂(lè)觀

6、向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號(hào)；真誠(chéng)的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實(shí)踐中樂(lè)于助人，行為高尚；真誠(chéng)的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工，又是良好社會(huì)秩序的交通警；真誠(chéng)的人瀟灑自在，人格高尚。真誠(chéng)像春天的明媚陽(yáng)光，即使有的地方普照不到，也會(huì)把溫暖輻射到那里。③缺乏真誠(chéng)，心靈里會(huì)生長(zhǎng)芥蒂與隔膜，人與人之間無(wú)法溝通。沒(méi)有真誠(chéng)，生活會(huì)失去美好，變得虛偽與沉重，社會(huì)也將失去純真與同情。向往真誠(chéng)而

7、不知其內(nèi)涵的人，將永遠(yuǎn)無(wú)法做到真誠(chéng)。只知真誠(chéng)卻在行動(dòng)上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時(shí)期用它來(lái)偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)、獨(dú)斷專(zhuān)行也不是真誠(chéng)。真誠(chéng)需要忘我，需要付出，只有思想上達(dá)到并保持一種毫無(wú)顧慮、毫無(wú)壓抑的至高、至善的境界時(shí)，方能自然流露真誠(chéng)。這猶如青春對(duì)于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，才能青春永駐，風(fēng)華長(zhǎng)存。哪怕古稀高齡還能年輕，因?yàn)樗枷脒_(dá)到了超凡脫俗的境界。2④真

8、誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)?，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。而今有多少人，雖然很會(huì)使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質(zhì)；又有多少人，雖然擁有太多的錢(qián)財(cái)，卻不能買(mǎi)到一絲真誠(chéng)。人們終于明白，真誠(chéng)金錢(qián)不換，真誠(chéng)巧語(yǔ)難當(dāng)。⑤真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉

9、，真誠(chéng)是感情里的一支勁歌，真誠(chéng)是奮斗中的一葉風(fēng)帆。⑥恪守真誠(chéng)，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生。閱讀第④段引用杜甫和范仲淹詩(shī)文中的名句，其作用是什么？（閱讀第④段引用杜甫和范仲淹詩(shī)文中的名句，其作用是什么？（2分）分）答：（三）說(shuō)說(shuō)（三）說(shuō)說(shuō)“淺閱讀淺閱讀”呂宏①一個(gè)朋友每月都要買(mǎi)七八本厚薄不一的各類(lèi)書(shū)籍，更新床頭的書(shū)架。我好奇地問(wèn)，買(mǎi)書(shū)，看嗎他答，當(dāng)然看，有些時(shí)候是一天看一本，只求花最少的時(shí)間看最多的書(shū)。這就是當(dāng)前很時(shí)尚、很流行的“淺閱讀”

10、。②所謂“淺閱讀”，是指一種淺層次的、以簡(jiǎn)單輕松甚至娛樂(lè)性為最高追求的閱讀形式。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾談到，在線瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀，以快餐式、跳躍it、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢(shì)。③不可否認(rèn)，“淺閱讀”在當(dāng)今時(shí)代有其存在的合理性，可以快速獲得信息，擴(kuò)大知識(shí)面，但如果僅僅把讀書(shū)當(dāng)成簡(jiǎn)單的消閑方式，或作為獲取某種利益的途徑，而不是作為提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理論思維的手段，其過(guò)于功利性的讀書(shū)目的會(huì)使人在失去學(xué)習(xí)自覺(jué)性的同時(shí)帶來(lái)

11、思維的鈍化。尤其是對(duì)青少年而言，功利性閱讀將不利于其人格的完善、精神的發(fā)育、知識(shí)構(gòu)成的合理化，甚至對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造也會(huì)產(chǎn)生不良影響。④讀書(shū)之用途，小而言之可以了解社會(huì)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、開(kāi)闊眼界、陶冶性情、豐富生活、充實(shí)自我；大而言之可以掌握科學(xué)、明辨真理、培養(yǎng)能力、提高水平、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。但在時(shí)下，不少人平時(shí)不讀書(shū)、不看報(bào)、不太思考工作，很少研究問(wèn)題，遇到新情況時(shí)，就拿出一本相關(guān)的書(shū)順手翻幾頁(yè)“臨時(shí)抱佛腳”，這種不求甚解的“

12、淺閱讀”有可能演化成有百害而無(wú)一利的“淺思維”，如果再以這種“淺思維”為指導(dǎo)做出“淺決策”，弊端更多。⑤有人說(shuō)，閱讀決定著一個(gè)民族思維的深度和高度，對(duì)文化傳承、國(guó)家發(fā)展有著重要的意義，一個(gè)淺薄、浮躁的民族是無(wú)法強(qiáng)大和發(fā)展的。已有專(zhuān)家指出，如果僅僅滿足于“淺閱讀”，或者過(guò)分熱衷于“淺閱讀”，對(duì)于國(guó)家和民族將是災(zāi)難性的。這就是為什么在高科技浪潮中，很多網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的國(guó)家反而更強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)式閱讀：美國(guó)政府陸續(xù)提出了“美國(guó)閱讀挑戰(zhàn)”“閱讀優(yōu)先”等計(jì)劃，

13、英國(guó)政府設(shè)定“閱讀年”，要打造一個(gè)“讀書(shū)人”的國(guó)度。近年來(lái)，世界很多國(guó)家都把提倡閱讀風(fēng)氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點(diǎn)，通過(guò)實(shí)施這些措施重新喚起“深閱讀”。⑥在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂(lè)化的今天，我們更需要深度閱讀，不能滿足于“我在讀，這就夠了”。因?yàn)椋x書(shū)不僅要“過(guò)眼”，更要“過(guò)心”。下列名言名句中最適合做本文論據(jù)的一項(xiàng)是下列名言名句中最適合做本文論據(jù)的一項(xiàng)是(2(2分)()A博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、篤行之。B見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢