哲學(xué)之惑講座上的發(fā)言稿材料

1、哲學(xué)之惑講座上的發(fā)言稿材料哲學(xué)之惑講座上的發(fā)言稿材料各位老師、學(xué)生家長(zhǎng)、益起讀書(shū)社的書(shū)友們：大家下午好！很高興來(lái)到揚(yáng)中第一中學(xué)和大家共同學(xué)習(xí)關(guān)于哲學(xué)方面的知識(shí)。我是今天活動(dòng)的主持人，我叫，也是益起讀書(shū)社的發(fā)起人。坐在我旁邊的這位是今天的分享嘉賓：張建中老師。他與大家一起分享有關(guān)哲學(xué)之惑、哲學(xué)解惑的心得。張建中老師曾用四年多的時(shí)間，幫助他父親撰寫(xiě)《論語(yǔ)新讀》一書(shū)，全書(shū)近70萬(wàn)字，有很多創(chuàng)新，受到廣泛好評(píng)，獲得了2018年鎮(zhèn)江市社會(huì)科學(xué)成果

2、獎(jiǎng)。張建中老師愛(ài)好哲學(xué)。這一次，他首先圍繞哲學(xué)到底是什么這個(gè)問(wèn)題，從哲學(xué)一詞的本義、哲學(xué)智慧是知道自己沒(méi)智慧、哲學(xué)是為愛(ài)智而愛(ài)智、哲學(xué)究竟不是什么、哲學(xué)內(nèi)容分類、哲學(xué)定義的中問(wèn)題等展開(kāi)，以期使聽(tīng)眾受到啟發(fā)。接著，以科學(xué)與科學(xué)哲學(xué)之間──科學(xué)發(fā)現(xiàn)與思想碰撞為題，介紹經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子力學(xué)、現(xiàn)代遺傳學(xué)等，對(duì)人們的思想，包括對(duì)辯證唯物主義在內(nèi)的哲學(xué)思想的改進(jìn)與變革。張建中老師希望表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)：哲學(xué)不是什么現(xiàn)成的東西，不是教課書(shū)或所謂人

3、生哲理的集錦，而是認(rèn)識(shí)世界、改變世界的思三種宗教。其實(shí)，儒家并不是一種宗教。道家和道教是不同的兩回事，道家是一種哲學(xué)，道教才是宗教。道家哲學(xué)教導(dǎo)人順乎自然，道教則是教導(dǎo)人逆乎自然。舉例來(lái)說(shuō)，按老子莊子思想，萬(wàn)物有生必有死，人對(duì)于生死，順應(yīng)自然，完全不必介意，而道教的宗旨卻是教導(dǎo)長(zhǎng)生術(shù)，這不是反乎自然嗎我們看電視劇的人可能有印象，大明王朝1566里面陳寶國(guó)演的嘉靖皇帝一天到晚干嘛，煉丹，追求長(zhǎng)生不老。道教含有一種征服自然的科學(xué)精神。我理解

4、的是宗教和科學(xué)是沖突的，科學(xué)每前進(jìn)一步，宗教便后退一步，它的權(quán)威在科學(xué)前進(jìn)的歷史進(jìn)程中不斷被削弱。所幸的是，除了宗教以外，我們還有中國(guó)哲學(xué)。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：圣人并不需要為當(dāng)圣人而做什么特別的事情。他不可能施行神跡，也沒(méi)有必要那樣做。圣人所做的事情無(wú)非就是尋常人所做的事，但是他對(duì)所做的事有高度的理解，這些事對(duì)他有一種不同的意義。換句話說(shuō)，尋常人在蒙昧（佛家稱之為無(wú)明）狀態(tài)中做事，圣人則是在完全自覺(jué)（覺(jué)而又悟）的狀態(tài)中做事。因此，中國(guó)人所