徐渭畫(huà)作鑒賞

1、徐渭（1512—1593），字文長(zhǎng)，號(hào)青藤，是我國(guó)十六世紀(jì)杰出的文學(xué)藝術(shù)家，他在文學(xué)、詩(shī)歌、戲曲和繪畫(huà)史上都占有繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新的重要地位。尤其在繪畫(huà)方面，對(duì)后世四百多年的大寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。如鄭板橋說(shuō)：“徐文長(zhǎng)、高且園兩先生不甚畫(huà)蘭竹，而燮時(shí)時(shí)學(xué)之弗輟，蓋師其意不在跡象間也。文長(zhǎng)、且園才橫而筆豪，而燮亦有倔強(qiáng)不馴之藝，所以不謀而合?！庇钟性?shī)曰：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門(mén)墻?！边€刻了一顆“青藤門(mén)下走狗”的印章，可見(jiàn)其對(duì)

2、徐文長(zhǎng)的崇拜?，F(xiàn)代寫(xiě)意畫(huà)大家齊白石亦曾說(shuō)：“青藤、雪個(gè)（朱耷）、大滌子（石濤）之畫(huà)，能縱橫涂抹，余心服之。恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門(mén)外餓而不去，亦快事也?！边€有詩(shī)曰：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）衷腸年別有才；我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！笨梢?jiàn)，齊白石對(duì)徐文長(zhǎng)亦深情懷敬意。自然徐文長(zhǎng)所以那樣地受到后人的崇敬和紀(jì)念，恐怕是由于他不僅有杰出的成就，而且有高尚的品格——傲骨錚錚，敢于反抗封建禮教，敢于同邪惡作斗爭(zhēng)

3、和反抗外寇侵略的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。徐文長(zhǎng)從小跟陳鶴學(xué)畫(huà)，奠定了他繪畫(huà)風(fēng)格的基礎(chǔ)。陳鶴字鳴野，號(hào)九皋，別號(hào)海樵山人，出身于紹興世襲百戶的軍官家庭，因少年病弱，辭去世襲軍職，在紹興怪山修建飛來(lái)山房和息柯亭，廣交賓客，他擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，善制散曲，為紹興文壇的盟主。徐文長(zhǎng)自幼愛(ài)好繪畫(huà)、戲曲，可以說(shuō)是深受了他的影響的。陳鶴的墨跡已難看到，據(jù)與他同時(shí)代一些人的記載，說(shuō)他作畫(huà)走筆如飛，潑墨淋漓。如姜二酉撰的《陳鶴傳》中說(shuō)：“慕山人者，每候山人飲宴興

4、酣，載筆素以進(jìn)。山人則振髯握管，須臾為一擲，累幅或數(shù)十丈，各愜其所，乞而后止?！保ń稀稛o(wú)聲詩(shī)史》，另見(jiàn)《徐文長(zhǎng)全集》卷二十七《陳山人墓表》）徐文長(zhǎng)關(guān)于他的記載則更多，如他在《書(shū)陳山人九皋三卉后》說(shuō)：“予見(jiàn)山人卉多矣，曩在日，遺予者不下十?dāng)?shù)紙，皆不及此三品之佳。滃然而云，瑩然而雨，泫泫然而露也?！保ā缎煳拈L(zhǎng)全體》二十一）可以想見(jiàn)，陳海樵的繪畫(huà)風(fēng)格是一種潑墨大寫(xiě)意，而徐文長(zhǎng)繪畫(huà)的基本風(fēng)格亦正是這樣。徐文長(zhǎng)的青少年時(shí)代就與著名畫(huà)家沈青門(mén)（

5、仕）、謝時(shí)臣有很深的交誼，沈工詩(shī)善畫(huà)，兼工散曲，與徐文長(zhǎng)志趣相投，后來(lái)同在胡宗憲幕府。徐文長(zhǎng)有《題青門(mén)山人畫(huà)滇茶花》詩(shī)云：武林畫(huà)史沈青門(mén)，把兔申藤善寫(xiě)生。何事胭脂鮮若此？一天露水帶昆明！（《徐文長(zhǎng)全集》卷十二）從徐文長(zhǎng)的詩(shī)意看，沈仕是一位善于寫(xiě)生的高手。謝時(shí)臣是吳中著名的山水畫(huà)大家，擅長(zhǎng)巨幅山水，因好用濃墨，筆墨粗放，受到吳中畫(huà)派的排擠。徐文長(zhǎng)住在杭州瑪瑙寺時(shí)（嘉靖二十九年至三十二年）曾受到謝時(shí)臣的指教。他在《書(shū)謝叟時(shí)臣淵明卷為葛公旦》

6、中說(shuō)：“吳中畫(huà)多惜墨。謝老用墨頗侈，其鄉(xiāng)訝之，觀場(chǎng)而矮者相附和，十之八九。不知畫(huà)病不病，不在墨重與輕，在生動(dòng)與不生動(dòng)耳。”么自信。他的書(shū)法風(fēng)格確實(shí)是奇特的，觀其筆意有如“天馬行空”，其筆勢(shì)如“渴驥奔泉”，章法、結(jié)體奔放多變，筆畫(huà)飛動(dòng)?？v恣中見(jiàn)沉雄，蒼頸中見(jiàn)姿媚。他的書(shū)法主在以情韻、氣勢(shì)見(jiàn)勝。他以行草書(shū)入畫(huà)，形成了他那大刀闊斧、縱橫睥睨的大寫(xiě)意畫(huà)法和風(fēng)格，似有一種“推到一世之豪杰，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”的氣概，令人驚心動(dòng)魄，一新耳目。徐文長(zhǎng)的大

7、寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格的形成，除了前輩畫(huà)師的藝術(shù)成就和書(shū)法成就的影響之外，還有更重要的原因，恐怕是他的獨(dú)有的生活道路和廣博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)所造成的他的獨(dú)特的胸襟和思想情操。他的詩(shī)文、戲曲和書(shū)畫(huà)中的那股“磊落不平之氣”，與他英雄失路，一生潦倒，不得志的遭際，有著密切的關(guān)系。他的文藝思想的核心是主張“本色”，強(qiáng)調(diào)要抒發(fā)自己的真性情，反映社會(huì)的真實(shí)矛盾，以力挽明代文壇的頹喪之風(fēng)。他是文如其人，書(shū)如其人，畫(huà)如其人，嬉笑怒罵，皆成文章，而不失其真。他敢于發(fā)人所不敢

8、發(fā)，為人所不敢為，具有狂傲不屈的斗爭(zhēng)精神。所以，重視繪畫(huà)的思想性，是形成他獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素。據(jù)孔尚任跋徐文長(zhǎng)自制竹秘閣說(shuō)：“上刻雙鉤竹石，款僧悔。蓋文長(zhǎng)讀書(shū)瑪瑙寺中自稱僧悔時(shí)所用也。雙鉤竹石，皆文長(zhǎng)手畫(huà)，筆法圓活，竹根盤(pán)結(jié)出土外。曾見(jiàn)文長(zhǎng)絹幅雙鉤竹筱，其下盤(pán)根亦如是也。竹竿亭亭，節(jié)棱甚大，或取盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之義。予購(gòu)之燕市，背刻小紀(jì)。（孔尚任《享鑮》、《美術(shù)叢書(shū)》刊本）從這段記載可以知道，徐文長(zhǎng)年輕時(shí)作畫(huà)不僅很注意寫(xiě)生和基本功（這在他的《四

9、書(shū)繪序》中也有明顯的反映），而且就很注意繪畫(huà)創(chuàng)作的思想性。他畫(huà)的竹子是“竹根盤(pán)結(jié)出土外，”“竹竿亭亭，節(jié)棱甚大”。孔尚任說(shuō)他“或取盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之義”。這是對(duì)的，后來(lái)在他五十歲時(shí)《畫(huà)竹與吳鎮(zhèn)（兌）》的題畫(huà)詩(shī)中就明白地表明：聚千垂梢凡幾重？只須用墨一分濃？即令小節(jié)無(wú)此用，也自成林一壑中。東坡畫(huà)竹多荊棘，卻惹評(píng)論受俗嗔；自是俗人渾不識(shí)，東坡特寫(xiě)兩股人。（《徐文長(zhǎng)全集》卷十二）可見(jiàn)，他畫(huà)竹是在畫(huà)人，是在抒發(fā)胸中的塊壘。他畫(huà)牡丹、葡萄等也往往如此，他

10、有題墨牡丹云：“牡丹為富貴花，主光彩奪目，故昔人多以鉤染烘托見(jiàn)長(zhǎng)，今以潑墨為之，雖有生意，終不是此花真面目，蓋余本窶人，生與梅竹宜，至榮華富麗風(fēng)，若馬牛宜弗相似也?！笨梢?jiàn)，他的潑墨牡丹不光是形式風(fēng)格上的一種創(chuàng)造，而是有著深刻的思想意義的藝術(shù)創(chuàng)新。他一生的不幸遭際，使他同情勞苦人民，而恨富貴人，恨這個(gè)可詛咒的封建社會(huì)。他有題《畫(huà)蟹》詩(shī)云：稻熟江村蟹正肥，雙螯如戟挺青泥。若教紙上翻身看，應(yīng)見(jiàn)團(tuán)團(tuán)董卓臍。他以畫(huà)蟹來(lái)咒罵那些如董卓一類的橫行霸道