藏族的說(shuō)唱藝術(shù)

1、0藏族的說(shuō)唱藝術(shù)藏族的說(shuō)唱藝術(shù)藏族人民在還沒有自己文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，就開始以口頭說(shuō)唱的形式，藝術(shù)地反映自己的生活，抒發(fā)思想感情，傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)審美觀念和藝術(shù)情趣。在藏族地區(qū)主要有以下一些民族說(shuō)唱藝術(shù)品種。1、嶺仲，即格薩爾說(shuō)唱。通過(guò)古代嶺和霍爾等國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，真實(shí)地反映了吐蕃王朝崩潰后三四百年間西藏的割據(jù)混戰(zhàn)局面和當(dāng)時(shí)老百姓水深水熱的生活境地。語(yǔ)言上堪稱一座藏語(yǔ)語(yǔ)匯的寶庫(kù)。通篇盡是夾敘夾唱，大量的唱段用藏族人民喜聞樂(lè)見的“魯”體民歌

2、形式，并集中了大量的藏族諺語(yǔ)和生動(dòng)的比喻。2、仲和仲魯，包括主要以口頭流傳為主的民間故事，直接來(lái)自佛經(jīng)的書面故事，格言注釋收錄的故事，有關(guān)西藏政教歷史的故事，人物傳記以及涉及西藏風(fēng)物的歷史掌故等等。十分流行。諧巴說(shuō)唱分單口和群口，除了有一些固定的唱段之外，說(shuō)唱者一般都能即興創(chuàng)作。而堆巴也是那個(gè)時(shí)期形成的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)形式。祝頌的內(nèi)容也十分豐富，其所涉及生活面也是極廣泛的。堆巴通常是以朗誦說(shuō)唱形式，用優(yōu)美流暢的韻文祝其未來(lái)興旺發(fā)達(dá)、前景