風(fēng)采異趣的藝術(shù)新貌

1、風(fēng)采異趣的藝術(shù)新貌風(fēng)采異趣的藝術(shù)新貌——《一草堂墨緣陳子林師生作品展》觀后陽(yáng)春麗日，陳子林師生作品展在陜西美術(shù)館以別開(kāi)生面的方式展出。她們不搞開(kāi)幕儀式，不請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)參加講話，不開(kāi)座談會(huì)，不大力宣傳，而是以自己的藝術(shù)碩果和實(shí)力，將作品展示給觀眾欣賞，讓同道品評(píng)，這種擺脫世俗欲念，樸實(shí)無(wú)華之風(fēng)，值得提倡。這次展覽除陳子林先生60余幅花鳥(niǎo)畫(huà)作外，還有王非、李鴻照、王吉田、韓長(zhǎng)生、趙亭人、張巖、吉武昌、吳建科、石迦、李榮偉10位畫(huà)家的作品。他們都以

2、自己的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)采，給人留下深刻的印象。觀展時(shí)我得知始初陳子林無(wú)意搞展覽，經(jīng)大家又一次提出，他表示同意，但不要叫師生展，要叫聯(lián)展，并叮囑展言一定寫(xiě)上師從馮友石，這種仁者氣格，尊師愛(ài)生情懷，崇高品格，實(shí)在令人欽敬。1988年，我在看先生畫(huà)展時(shí)寫(xiě)有《沉思中走自己的路》（西安晚報(bào)1988年11月11日）一文，對(duì)他埋頭做畫(huà)，不事張揚(yáng)，奮發(fā)創(chuàng)作的精神予以贊賞。這次看他們的展覽，我以為經(jīng)過(guò)10年之久的進(jìn)一步探索創(chuàng)造，他在自己的藝術(shù)道路上，走出了新

3、意、新境、新的個(gè)性風(fēng)采，這是長(zhǎng)期堅(jiān)持奮力的結(jié)果。子林先生的畫(huà)天真簡(jiǎn)淡，生具其中，富有和雅的逸趣。由于他能脫去胸中塵濁，大美內(nèi)藏，筆墨間沒(méi)有丹碧之華，艷麗媚態(tài)，放在體認(rèn)道中，能泯化“我”與“物”之間的界限，使情感形式、生命形式相契合，從而透放出空靈的意趣，使他畫(huà)中的畫(huà)境，情純神遠(yuǎn)，得之象外。逸氣，“逸”，含有孤高絕塵，不旨于俗之意。郭紹虞于《文心雕龍》中關(guān)于“氣”的論述說(shuō)：“至其言‘氣’約有三義：有《養(yǎng)氣》篇所說(shuō)的‘氣’，有《體性》篇所說(shuō)

4、的‘氣’，再有《風(fēng)骨》篇所說(shuō)的‘氣’”?！娥B(yǎng)氣》篇說(shuō)的“氣”，指神氣。子林的畫(huà)，神得所養(yǎng)，則有不盡之藏，如“花之初胎”，貯嬌含芙，令人魂醉?！扼w性》篇所說(shuō)的“氣”，指才氣。子林于繪畫(huà)富有才氣，他外拙內(nèi)秀，其悟性不是靠靈感而發(fā)，是在不斷刻苦實(shí)踐中，以心志悟出畫(huà)藝升華之道?！吨榄^內(nèi)藏》這幅畫(huà)，正是其才內(nèi)藏的真實(shí)寫(xiě)照。而《風(fēng)骨》篇所說(shuō)的“氣”，與勢(shì)相近，那就是氣勢(shì)、氣力。勢(shì)逐情起，勢(shì)得韻能曲盡其意，獲得韻外之致，味外指旨的藝術(shù)效果。他追求日新

5、之時(shí)勢(shì)，以崢嶸的筆勢(shì)，創(chuàng)造出一種與個(gè)人生命相契合的境界，這在他的畫(huà)作中，形成貫通內(nèi)外的生發(fā)之氣和動(dòng)勢(shì)節(jié)奏感，給人以無(wú)盡的美感享受。他的花鳥(niǎo)畫(huà)另一特點(diǎn)，寡傅染，氣勝質(zhì)，在從形似進(jìn)入神似的轉(zhuǎn)合過(guò)程中，使筆墨和思想感情交融一起，從而達(dá)到“筆法簡(jiǎn)俊瑩潔，疏豁虛明”的妙境。他用筆有骨力，筆下轉(zhuǎn)活而不僵，使神筆、活筆、勁筆、力筆交相融合，皆有天趣。他用墨不枯、不潤(rùn)，使墨氣、色氣脫去塵濁，達(dá)到五墨齊備。如《水闊鴨自樂(lè)》，用筆用意不同凡響。用筆，骨力殊

6、豐，寥寥幾筆，樸厚簡(jiǎn)練，使鴨的體態(tài)形神躍然紙上，使富有情趣的戲水之樂(lè)活靈活現(xiàn)。用意，得之象外，大片空白意為水闊，使白貫通畫(huà)之整體，無(wú)畫(huà)處正是畫(huà)中之畫(huà)。《老鶴長(zhǎng)眠》，構(gòu)思奇巧，只三五筆，便勾畫(huà)出老鶴的形態(tài)，真是簡(jiǎn)練不俗，寓巧于生。《翠色長(zhǎng)青》，將青竹的一枝一節(jié)，一梢一葉，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，做到放逸揮寫(xiě)，不失法度。子林從中學(xué)時(shí)代便在馮友石先生教授下學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，從而打下了深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。他曾任興中美術(shù)研究會(huì)第三任會(huì)長(zhǎng)，那時(shí)便佳作不斷，深得馮老師

7、的器重。由于他的繪畫(huà)之根深深植根于中國(guó)繪畫(huà)優(yōu)良傳統(tǒng)之中，又經(jīng)過(guò)不斷探索，刻苦力學(xué)，于厚基中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，獲得卓著的藝術(shù)成就。子林于繪畫(huà)有一種恒久不懈的精神，不管是順境還是逆境，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)作畫(huà)。他把繪畫(huà)作為自己生命的一部分，用深摯感情作畫(huà)，用生命精神作畫(huà)，這就使他的畫(huà)境充盈著強(qiáng)烈的藝術(shù)情味和審美化的藝術(shù)特質(zhì)。奮進(jìn)不止的壯心，同時(shí)又融構(gòu)了他的崇高人品和畫(huà)品的復(fù)合美。他的人品極高，“不趨時(shí)流，不干名譽(yù)”，能夠排除各種干擾，潛心

8、作畫(huà)，以形名舒展個(gè)性，以“日月相推而明生焉”。在《空谷冷清草無(wú)塵》這幅畫(huà)中，可以看出他把自己比作空谷中無(wú)塵之芳、幽蘭。是以清雋的韻致，閑適的情調(diào)，表現(xiàn)他孤高不旨于俗的心境?！妒莨侵埐桓墓?jié)》，以“內(nèi)意之理，外意之象”，典型的寫(xiě)出竹體瘦勁孤高，豪邁凌云的氣勢(shì)，再現(xiàn)了不屈的人格?！稘嵣砣缬瘛罚延裉m人格化，把自然物的屬性特征和自己的思想感情巧妙結(jié)合起來(lái)，使花的象征含義，賦予了人的潔身自好心境，始得天趣自足。他的人生道路并不平坦，中年離校下放

9、，回到西安美院后，對(duì)于評(píng)正高職稱并不在乎。他要的是名實(shí)相符，把作品看的比支撐更重要。在“誰(shuí)謂倒霉是倒霉，我為此君寫(xiě)精神，根磐石中歷雪霜，幽香散出萬(wàn)戶香”的題畫(huà)詩(shī)中，道出了歷經(jīng)雪霜之后的他，要為萬(wàn)戶散出沁心的幽香。他的畫(huà)品極高，在絢麗的生命之花中，盡力發(fā)掘道德之美和人生真性價(jià)值，使他的畫(huà)作升騰起美的風(fēng)采。中國(guó)有句古話：“吃水不忘掘井人”。他始終不忘老師馮友石的情懷，在一幅題畫(huà)詩(shī)中寫(xiě)有：“倚石生根”，表明他是倚靠老師的畫(huà)根，使他這棵繪畫(huà)之樹(shù)

10、，枝繁葉茂，茁壯成長(zhǎng)而為之大觀。這些深沉的內(nèi)涵，貴和尚中的精神，令人久久回味，感動(dòng)不已。生命處于常變，變是絕對(duì)的。他有識(shí)有膽，不隨人腳跟，能循著繪畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律，盡力創(chuàng)變，使往來(lái)聚散離合的動(dòng)態(tài)，在美質(zhì)中透放出異態(tài)風(fēng)姿，升騰為一種新境界。藝無(wú)止境，子林先生的繪畫(huà)，于無(wú)聲中，必定會(huì)以更加絢麗的光彩照亮大地，揮灑出異境新美的萬(wàn)象世界。2008.4.28春華秋實(shí)果鄉(xiāng)行春華秋實(shí)果鄉(xiāng)行贊黃土地紅蘋(píng)果馮立黃土高原麗春行，滿目果樹(shù)覺(jué)有情?？萍碱I(lǐng)先歡新植，