根雕藝術(shù)基本常識

1、根雕藝術(shù)基本常識根雕藝術(shù)基本常識作者：來自：發(fā)布時間：20073922:35:36根雕藝術(shù)概述根雕藝術(shù)概述根雕藝術(shù)，在我國有著悠久的發(fā)展歷史。現(xiàn)存最早的根雕作品，是戰(zhàn)國時期的“辟邪”和角形器，是20世紀(jì)80年代先后在湖北的古墓中發(fā)現(xiàn)的。這表明根雕在古代已具有一定的藝術(shù)水平，并形成為一個獨特的藝術(shù)門類，受到人們的珍愛。南齊書中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根“如意”的記載，同時出現(xiàn)了一些根制實用品、陳設(shè)品和家具。唐代詩人韓愈的《題木居士》詩中，也

2、描述了一件根雕“人物”作品。宋元時期根雕作品在宮廷和民間發(fā)展，而且有些畫家也以根雕作品作為創(chuàng)作的素材。《百樂鼓琴圖》中畫的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨到的藝術(shù)特色。清代涌現(xiàn)出一大批根雕藝術(shù)家，使根雕創(chuàng)作發(fā)展到一個新階段。他們承繼了木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。根雕藝術(shù)的特點根雕藝術(shù)的特點巧藉天然要貫穿于創(chuàng)作的始終。當(dāng)選到一塊具有自然形態(tài)美和創(chuàng)

3、作價值的根材時，有的可以一目了然，確定創(chuàng)作主題，但這種情況極少。大多數(shù)是第一印象覺得其形態(tài)美，可以利用來創(chuàng)作點什么，但究竟創(chuàng)作什么并不清楚。對于一個七枝八杈、形態(tài)復(fù)雜的根體。經(jīng)過作者推敲確定主題后，下一步就是制作階段。在制作時要貫徹“三分人工，七分天成”的制作原則，圍繞著主題思想的要求，巧用心計，合理而慎重地取舍。除對局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點應(yīng)放在巧妙地利用根的自然形態(tài)上，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢等，盡量使這些

4、天然特點和神韻，在已確定的藝術(shù)形象中得到合理的利用和充分的體現(xiàn)。在這種創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，因材施藝，進行取舍、雕琢、磨制等一系列精到的加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來，實現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。由于根雕要巧藉天然，雖經(jīng)施藝但不留明顯痕跡，使整個作品的藝術(shù)風(fēng)格渾然一體。根雕藝術(shù)的品類根雕藝術(shù)的品類實用觀賞類的根雕作品，集實用和觀賞于一體，以實用價值為主，兼有觀賞價值。常見的有根椅、根床、根桌、根凳以及根

5、制條幾、沙發(fā)、茶幾、屏風(fēng)、花架等常用家具；有用根制成的筆架、鎮(zhèn)尺、硯座等書案用品。陳設(shè)觀賞類的根雕作品，主要用于陳設(shè)觀賞，是根雕作品的主體部分，占絕大多數(shù)。按其造型特點，又可分為人物型、動物型、鳥禽型、魚蟲型、花木型、器物型、審美型及其他自然形態(tài)。審美型，是指自然形態(tài)很美，極富有欣賞價值，但很難確定名稱的一些無名根藝作品，根藝家統(tǒng)稱之為審美型作品，或叫無名作品。其他形態(tài)的根藝品，要經(jīng)過根藝家加工而成，一般具有非具象的特征，給人以天然之美

6、的感受。根雕制作的材料及工具根雕，顧名思義，是根的藝術(shù)。它所使用的主要材料是根。－－相根－－大自然造就了千姿百態(tài)的根，為根藝工作者提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作材料。一塊自然根不經(jīng)加工就是一件根藝作品的情況，幾乎是沒有的。但具有自然美的根材卻是極其豐富的，到處都有。能否發(fā)現(xiàn)它的美，這取決于人們是否留心及審美能力如何。不從事根藝創(chuàng)作的人來說，一般是視而不見其美，引不起注意的。但是根藝愛好者卻能替眼識材，進而創(chuàng)作出富有生命力的藝術(shù)品。把藏污