西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的歷史演變與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的傳承重建.pdf

1、首先對庫恩范式進(jìn)行解構(gòu),把范式看作是由觀念范式、規(guī)則范式和操作范式三要素構(gòu)成的范式系統(tǒng),其中觀念范式是核心,是始發(fā)之源,規(guī)則范式是中層結(jié)構(gòu),而操作范式是聯(lián)結(jié)外部自然的"外圍",在范式系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)中觀念范式是最穩(wěn)定的,不易發(fā)生變化的,一旦觀念范式發(fā)生變化,則整個范式系統(tǒng)發(fā)生"格式塔轉(zhuǎn)換"使其明確化;然后通過分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究邏輯,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究邏輯由對象邏輯、思想邏輯、和發(fā)展邏輯構(gòu)成,通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)對象邏輯和思想邏輯的研究,找到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

2、與范式的結(jié)合點(diǎn),即觀念范式與規(guī)范性問題是具有同等意義的概念,而規(guī)則范式和操作范式是對分析性問題的細(xì)分,從而使范式理論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究成為可能.通過對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式歷史演變的回顧對庫恩范式理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用予以證實(shí),認(rèn)為范式始建于亞當(dāng)·斯密的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),完善于馬歇爾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),由于20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的挑戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界發(fā)生了凱恩斯革命,導(dǎo)致了范式革命.分析了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的傳統(tǒng),認(rèn)為美國范式與蘇聯(lián)范式都不適宜

3、作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏微觀理論指導(dǎo),這主要由經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時代背景特殊性決定的.而分析馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念范式不難發(fā)現(xiàn)其與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的通約性,二者在研究框架和內(nèi)容(外涵與外延)的比較進(jìn)一步說明這一點(diǎn),然而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含內(nèi)涵卻比制度經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富許多,由于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)受所產(chǎn)生的時代的限制,不可能對社會主義轉(zhuǎn)型時期經(jīng)濟(jì)理論予以具體指導(dǎo),而其觀念范式所提供的邏輯空間卻是巨大的.所以,記者認(rèn)為,在重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的過程中,除