對(duì)當(dāng)代藝術(shù)圈及藝術(shù)家的看法

1、對(duì)當(dāng)代當(dāng)代藝術(shù)藝術(shù)圈及圈及藝術(shù)藝術(shù)的看法的看法我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)圈及藝術(shù)家了解甚少，所以發(fā)此淺薄之見，也僅從個(gè)人眼光出發(fā)。在這個(gè)物欲橫流，經(jīng)濟(jì)高度繁榮的時(shí)代，有人感嘆：地球已經(jīng)變小成為“地球村”了，因?yàn)閮纱问澜绱髴?zhàn)西方人用他們的炮彈炸開了世界各國(guó)之間的一些隔膜，加上科技的高速發(fā)展，促使信息更加廣泛和迅速。還有的人看到了人類的生存空間在擴(kuò)大，從陸地到海里再到太空，甚至到別的星球。這是整個(gè)時(shí)代在我心目中的大體面貌。此屬贅言。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生

2、活，它是隨著時(shí)代而發(fā)展的一種用來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的情感及思想，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)代氣息的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。從這句話，我們可以說(shuō)：有什么樣的時(shí)代，什么樣的社會(huì)，什么樣的生活，就會(huì)孕育出什么樣的藝術(shù)家，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)品。那么我們從當(dāng)代的時(shí)代特征，社會(huì)形態(tài)等諸方面來(lái)看當(dāng)代的藝術(shù)圈及藝術(shù)家可能會(huì)更清晰一些。從當(dāng)代的藝術(shù)品及藝術(shù)市場(chǎng)的一些現(xiàn)象出發(fā)，我把當(dāng)代藝術(shù)簡(jiǎn)單地分為三種：一.民族本位藝術(shù)，二.雜交藝術(shù)，三.虛無(wú)注義藝術(shù)。何謂民族本位藝術(shù)，

3、就是具有本民族的傳統(tǒng)基因，以傳統(tǒng)文化為基石，以民族特色為形式的藝術(shù)。我們這里所說(shuō)的傳統(tǒng)，不僅僅指過(guò)去的歷史，而且包括這個(gè)新時(shí)代中能代表本民族的一些文化及特征。因?yàn)闅v史是發(fā)展的，我們的時(shí)代在時(shí)間的急流中也將很快成為歷史。那么民族本位藝術(shù)家就必須是以本民族的傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，并且把握了他自己的民族文化在新時(shí)代中的主流及特征，以次作為自己藝術(shù)創(chuàng)作思路的指導(dǎo)思想，用自己的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)宣揚(yáng)本民族的文化精神的藝術(shù)家。這類藝術(shù)家在中國(guó)近代很多而且不乏大家，如

4、任伯年，吳昌碩，齊白石，黃賓虹，啟功等書畫家，現(xiàn)代的如楊麗萍等舞蹈家。這些人不但繼承了傳統(tǒng)，而且還發(fā)展了傳統(tǒng)。他們的作品更使他們本民族的文化內(nèi)涵得以在世人面前大放異彩。所謂“雜交藝術(shù)”，是指兩個(gè)或多個(gè)民族文化交織在一起相互滲透，相互影響，在同一類的藝術(shù)里把不同民族的技法，風(fēng)格，審美理念等相互揉和在一起創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)。這類藝術(shù)家自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。如徐悲鴻，劉海粟等曾經(jīng)留洋回來(lái)的畫家，還包括受他們影響過(guò)的一大部分現(xiàn)代畫家。他

5、們主張中西合璧，在中國(guó)畫中融入西方繪畫的一些因素，如光感，空間等。但我個(gè)人認(rèn)為他們的這種嘗試，不是很成功的，因?yàn)橹形鞲髅褡宓乃枷氩槐M相同，或可說(shuō)是各異，審美情趣也不同。就中國(guó)畫說(shuō)是講究意境，一旦摻入西方講究科學(xué)的繪畫因子，就會(huì)讓中國(guó)畫的意境很難達(dá)到一種空靈境界。不過(guò)適當(dāng)吸取他民族藝術(shù)的因子，只要把握好度，應(yīng)該對(duì)本民族藝術(shù)的發(fā)展還是很有幫助的。這一類型的藝術(shù)除繪畫外，在其他藝術(shù)如音樂，舞蹈等方面也有所體現(xiàn)?！疤摕o(wú)”主義藝術(shù)，說(shuō)穿了，那就是

6、沒有內(nèi)涵的貌似藝術(shù)的藝術(shù)，也就是不是藝術(shù)的藝術(shù)，或可用現(xiàn)代一些藝術(shù)家提出的“非藝術(shù)”來(lái)命名之。這類藝術(shù)家在中國(guó)當(dāng)代比較多。這可能是由于中國(guó)近代這段屈辱的歷史造成的。他們之所以虛無(wú)，是因?yàn)樗麄兎穸俗约涸械奈幕?，而去追求自己所不容易參透的外?lái)文化。所以就像一個(gè)把自己的氣球扔掉而去抓肥皂泡的人，等他抓到了肥皂泡，這個(gè)光彩絢麗的肥皂泡就立即消失，此時(shí)他就什么也沒有了，即變成虛無(wú)的了。為什么說(shuō)這是歷史導(dǎo)致的呢？因?yàn)橹袊?guó)在近代100多年里，

7、在西方人先進(jìn)的堅(jiān)船利炮下飽受折磨。中國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面都受到嚴(yán)重的侵略和打擊。因而導(dǎo)致了一大批中國(guó)人喪失了民族文化尊嚴(yán)，產(chǎn)生了一種民族自卑感，所以他們才會(huì)以為自己祖宗留下來(lái)的很實(shí)在的“氣球”已經(jīng)落后到不堪要的地步了，西方人的光彩照人的肥皂泡才是先進(jìn)的。就這樣，他們?cè)绞亲非笙冗M(jìn)，否定落后，就放棄了越多的氣球，去抓越多的肥皂泡，也就越虛無(wú)。這就是我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)圈及藝術(shù)的淺薄見解，我希望，我吶喊，我祈求我們這代中國(guó)的年輕人，祖國(guó)未來(lái)的